Blog do PANGRISA

CANSAÇO

2009-08-10T14:55:00.001-03:00

Estou, cansado, Senhor!
O espírito quer fugir;
quer voar, voar para longe...

O corpo quer parar;
Quer deitar, deitar e dormir...

Estou cansado...!

Mas o quê?
O Desânimo e a fadiga
a dominar-te?

Por que fugir?
Não vês quanta beleza te circunda?
Não vês quanta alegria, abrindo suas pétalas?
Não vês quantos sorrisos, esperando teu olhar?
Não vês quantas mãos se estendem, para um aperto amigo?

Por que fugir, sem destino,
quando te cercam ofertas de felicidade?

Por que parar,
quando tantos te acenam?
Esperam por ti.

Há tantos ao longo do teu caminho,
esperando por ti.
Há tantas frutas a apanhar,
para distribuir.
Há tantas flores a colher,
para oferecer.
Há tantas cantigas a aprender,
para alegrar os corações...
Há tantos sorrisos a esculpir,
no sofrimento,
para o alento
dos que vacilam;
para iluminar de alegria
a estrada sombria
dos que andam no escuro,
no tédio amargo da angústia.

Por que fugir?
Por que parar?
Quando há tantos para amar;
porém, são
tão poucos,
os que sabem amar,
dando tudo,
sem nada esperar,
nem pedir.

• • •

* Cansaço descreve, inicialmente, a profunda depressão e o quase-desespero do suicida pois, parecem fechar-se todas as perspectivas de futuro.
O autor, nesta ocasião mora no alto da colina, situada ao lado do maior cemitério da América Latina, em Vila Formosa, São Paulo capital. Está tão entediado da vida que prepara-se para o suicídio. Já está de pé sobre uma cadeira em frente a janela de seu quarto que dá para o cemitério.
A janela situa-se, no terceiro andar do Seminário Maior dos Missionários do Sagrado Coração de Jesus.
Olhando, em direção ao cemitério, está de mãos presas ao cinto, para mergulhar de cabeça sobre a laje da calçada que situa-se a dez metros abaixo.
Fecha os olhos para saltar; porém, no mesmo instante, alguém abre a porta do quarto e exclama:
- Pedro, o que você está fazendo?...
- Pedro, o poeta depressivo, salta – instintivamente – para trás e, automaticamente, responde:
- Na-da...
Quando o amigo sai do quarto, o poeta senta à mesa e escreve compulsivamente as duas primeiras estrofes do poema e conclui:
- “Estou cansado...!” Interrompe a redação, desfechando um soco na mesa e desabando sobre os próprios braços...
Ouve-se, ao longe – nos espaços infinitos do coração - o eco das palavras “...Aos bravos só pode exaltar”.
“Mas o quê?
O desânimo e a fadiga
a dominar-te?”
O poeta depressivo, aos poucos, transforma-se no profeta de um novo tempo, fazendo seus os olhos sempre benévolos, positivos e construtivos de Michel Quoist.
E Cansaço se transforma num poema de luz e vida, amor e entrega total ao seres humanos.
“Quando há tantos para amar;
porém, são
tão poucos,
os que sabem amar,
dando tudo,
sem nada esperar,
nem pedir.”

Sobrevivência em relação a Parapsicologia e outras ciências

2009-08-03T10:24:00.000-03:00

Parapsicologia e outras Ciências

Tudo o que a Espécie Humana realizou, ao longo dos séculos e milênios da História da Humanidade sobre o planeta Terra, teve e tem como objetivo maior, buscar garantir a SOBREVIVÊNCIA das pessoas, dos grupos sociais e da própria Espécie Humana.
Por isso, pode-se afirmar sem medo de errar que, “todas as Descobertas Científicas, bem como os inventos delas decorrentes, sempre tiveram em mira a Garantia de Sobrevivência do Indivíduo, do grupo e da própria Espécie”.
Os estudos científicos do SISTEMA GRISA constatam e comprovam que “os fenômenos Paranormais tendem a manifestar-se sempre que a pessoa ou um grupo de pessoas vivenciam uma forte ameaça à sua sobrevivência, desencadeando fortes emoções”.
Diante dessa constatação, o SISTEMA GRISA fundamenta todos seus estudos na relação Ser Humano e sua Sobrevivência, como Indivíduo, ser Único, Espécie e integração a biodiversidade; Sobrevivência sempre dentro de um determinado Espaço e efetivada o longo do Tempo. Dito de outra forma: “A Espécie Humana – como Indivíduo ou Grupo Social – vive diretamente relacionada com a Geografia e a História – o espaço e o tempo.”
A Parapsicologia, como a Ciência dos Fenômenos Paranormais, visa, pois, encontrar instrumentos e estratégias que ajudem os indivíduos e os grupos sociais a libertarem-se das ameaças internas e externas, imaginárias e objetivas, que ameaçam à sua Sobrevivência, causas desencadeadoras da Fenomenologia Paranormal, quando perturbadora ou prejudicial.

As demais Ciências

Analisando as demais Ciências, constata-se que todas elas relacionam-se com a Parapsicologia, pelo elo essencial – a Sobrevivência da Espécie.
Constatado que é a “Busca da Sobrevivência” que impele os seres humanos a agir e reagir, definindo os objetivos de suas atividades, torna-se fácil imaginar-se como ocorre o desenvolvimento científico e tecnológico, produzindo estratégias, técnicas e invenções. Por isso, a evolução científica e tecnológica - dando origem às mais diversificadas invenções e sistemas organizacionais - será tanto mais exigente, rápida e intensa sua evolução, quanto maiores e mais prementes forem as necessidades de Sobrevivência presentes nos diferentes grupos sociais .
As pessoas que atuam na área do mundo científico e tecnológico estão cientes de que as guerras sempre desencadearam significativa evolução científica e tecnológica, visando responder às prementes necessidades de sobrevivência, tanto para combater os inimigos quanto para se defender deles.
Nos períodos de guerra sempre houve significativa evolução científica e tecnológica. Os resultados dessa evolução obtidos durante as guerras, depois vão se incorporar a vida das sociedades, qualificando o seu conforto e bem-estar.

Geografia e o Despertar Científico

Pode-se, afirmar que a Geografia é a primeira ciência a ser estudada pela Espécie Humana desde os primórdios de sua História. Sim, a primeira descoberta científica realizada pelos seres humanos, foi “localizar onde encontrar alimentos necessários à sua Sobrevivência”.
Onde, refere-se a Lugar. Para “descobrir o lugar onde está um alimento – água, fruta ou caça – é preciso desenvolver conhecimentos de direção, localização e como chegar lá. Para “chegar lá”, faz-se necessário definir e abrir caminhos, o que implica em conhecimentos de relevo e topografia, bem como da produtividade de cada espaço. Tudo isso, relaciona-se diretamente com a Geografia.

História na Evolução Científica

As experiências de sucesso e fracasso, na conquista dos bens necessários à Sobrevivência dos indivíduos e do grupo social, relatadas de geração em geração, vão se constituindo em lições de vida para as novas gerações. E, gradativamente, estruturam-se os conhecimentos que farão parte da História do Povo.
Na medida em que um povo ou uma nação cresce e organiza-se, mais a História torna-se complexa e diversificam-se os enfoques, como à História Religiosa, Econômica, Política…
E, segundo um povo ou uma nação estabelece contato com outros povos, avançam os conhecimentos geográficos e amplia-se a Visão Histórica da Espécie Humana.

Sociologia

Na mesma proporção em que cresce o número de pessoas que integram o mesmo grupo social, ampliam-se as necessidades de Organização, definindo papéis, tarefas e funções, desenvolvendo-se – gradativamente – estruturas cada vez mais complexas, inclusive uma Estrutura Hierárquica Funcional (ou de Poder), sustentada por costumes, normas e leis.
O menor grupo social, organizacionalmente estruturado, é o da Família, que evolui para o Clã e a Tribo, o Povo, a Nação…
À medida que cresce a Sociedade, tanto em número de indivíduos, quanto em Estrutura Organizacional, surgem outras necessidades e novas ciências: contábeis, jurídicas, políticas…

O Direito

Na medida em que se distribuírem as tarefas entre as pessoas que integram o Grupo Social, definem-se Deveres e Direitos, estabelecendo-se normas e leis. E surge a Organização Jurídica, fundamentada nos direitos naturais dos mais frágeis, especialmente as crianças, e os deveres dos mais fortes, os adultos.
Segundo as dificuldades impostas pelo meio geográfico na conquista dos bens necessários à Sobrevivência (alimentos, agasalhos, moradia e transporte), mais surgem as necessidades de descobrir meios que facilitem a conquista e o armazenamento desses bens, em decorrência dessas necessidades e da busca de novos meios.
Para fabricar instrumentos e equipamentos, realizam-se as descobertas científicas que irão dar origem à Biologia, à Física, à Química e à Comunicação, e tantas outras ciências derivadas dessas que irão fundamentar Estratégias, Técnicas e Inventos.

Ciências e a Parapsicologia Independente do SISTEMA GRISA

O SISTEMA GRISA fundamenta suas atividades dentro de uma visão prática, objetiva, clara e direta, visando dar sua contribuição para o bem-estar e a felicidade dos seres humanos por meio da Orientação Parapsicológica que possui como objetivo maior Programar e Reprogramar o Subconsciente. Por isso, é essencial ao Orientador em Parapsicologia do SISTEMA GRISA, ter uma noção clara da Relação Direta existente entre as diferentes Ciências desenvolvidas pela Espécie Humana e as necessidades de Sobrevivência.
É preciso, pois, sempre observar quais foram as facilidades e dificuldades da pessoa e do Grupo social, que integrou e integra desde o histórico da família e dos antepassados, bem como de sua gestação e nascimento até o momento presente.
Conhecimentos de Geografia e História e demais ciências correlatas, são indispensáveis ao Orientador em Parapsicologia, afim de facilmente perceber um rol significativo de possíveis programações registradas no Subconsciente das pessoas que vivenciam Fenômenos Paranormais ou que buscam o autoconhecimento e o desenvolvimento pessoal.
Contudo, lembrem sempre, pioneiros do SISTEMA GRISA, que esses conhecimentos devem ser sempre “desfrescurizados” de sofisticações inúteis e cientificismos enciclopédicos, distantes ou distanciados da realidade cotidiana, prática e funcional.
Enfatizando ainda que “todo processo científico é regido pela pergunta: como funciona?”.
Amigos, funcionem sempre com a cabeça iluminada pela estrela de seu grande ideal, mas com os pés firmes no chão da realidade objetiva e as mãos prontas para comunicarem-se com o mundo que os rodeia de forma clara, direta e objetiva, cientes de que todas as pessoas são maravilhosas e boas, mas que podemos dar a nossa contribuição e colaboração com muitas delas visando aperfeiçoar o funcionamento de seu Subconsciente, pelo método de Programação e Reprogramação Mental.

Dr. Pedro A. Grisa

Estória Memória da Gata Filória

2009-07-15T18:20:00.001-03:00

24/02/1975 – Da série “Ternura”

“Parábola dos Três Gatinhos”

Estória memória da gata Filória.

Estória que minha mãe contava em nosso tempo de infância.

Um dia a gata Filória deu à luz três lindos gatinhos.

Um era branquinho, o segundo era amarelinho e o terceiro nasceu pintadinho.

A gata Filória era toda felicidade. Andava miando de satisfação.

Quando os gatinhos abriram os olhos e começaram a andar, a gata Filória passeava toda sua elegância pela redondeza. E todos comentavam a vaidade da gata e a graça saltitante dos gatinhos.

Os gatinhos foram crescendo e se tornaram gatos fortes, ágeis e corajosos. Todos com idéias de progresso matutando na cabeça.

Num dia de sol, enquanto a brisa da tarde brincava nas folhas das árvores, o gatinho branco, que já era um senhor gato, o Branco, disse a sua mãe:

- Mãe, eu já estou grande e posso ganhar a vida sozinho. Andei trocando idéias com amigos e resolvi ir à cidade e trabalhar de alfaiate. Talvez ainda venha a ser um famoso costureiro.

Disse isso e partiu, enquanto a mãe, de olhos molhados, viu um vulto branco desaparecer na curva do caminho.

Dias depois chegou o gatinho amarelo, que já era um senhor gato, o Amarelo. Aproximou-se da mãe, deu-lhe um beijo e disse:

- Mãe, preciso construir minha vida. Dias atrás fui à cidade e percebi que lá a vida é melhor. Resolvi ser sapateiro. Quando tiver aprendido bem o meu ofício lhe mandarei um sapato de presente, de camurça, bem fofinho.

Disse isso e partiu também, sem esquecer de dar outro beijo em Dona Filória. A mãe deu-lhe um prolongado abraço e foi esconder-se no quarto pra não ver o filho partir.

Numa noite de verão, enquanto conversavam, deitados ao luar, o Pintadinho, que também já se transformara em gato robusto e valente, criou coragem e confessou seu desejo a mãe Filória:

Mãe, não posso mais viver às suas custas. Andei pensando muito em meu futuro, sem me esquecer da senhora, e refletindo muito sobre a família que pretendo constituir. Quero, acima de tudo, que a felicidade reine em nosso lar. Analisando a situação do mundo, resolvi a procurar um sítio fértil e lá ganhar a vida e construir o futuro no cultivo da terra. Se um dia a senhora precisar de mim, apareça em minha casa que será sua também. Amanhã irei partir.

Durante a noite a gata Filória teve um sono perturbado. Imaginava o que poderia ter ocorrido com o Branquinho e com o Amarelinho. Teve pesadelos em que viu o corpo do Branquinho na bocarra de um canzarrão, ou o Amarelinho gritando aflito, ao decepar dois dedos com uma lâmina de sapateiro. Mas o pior dos pesadelos foi quando lhe apareceu a casa do Pintadinho cercada por bandoleiros armados até os dentes.

Ao clarear do dia Pintadinho a chamou. Ela acompanhou o filho até a curva do caminho e lhe pediu que lhe enviasse notícias, logo que se estabelecesse. Um demorado abraço foi a última despedida.

***

Passaram-se os anos. Gata Filória já é uma velhinha desdentada e unhas enfraquecidas. Não pode mais caçar para seu sustento. E vê que em breve não poderá sustentar as longas caminhadas à procura de alimentos. Então, pensamentos lhe martelam o cérebro: “Que terá sido de meus filhos? O Branquinho apenas mandou-me uma carta, quando nasceu seu primeiro filho. O Amarelinho, mandou-me um convite de casamento e os sapatos de camurça ficaram apenas de promessa. Do pintadinho às vezes recebia alguns cereais, quando passava por lá algum amigo. Irei visitá-los e ver se um deles me recebe em sua casa”

Mas a gata Filória, ao chegar na curva do caminho, baixa o olhos e volta ao velho abrigo.

Para menores de 10 anos e maiores de 60, termina assim:

E a gata Filória se pôs a caminho:

Andou, andou. E depois de muito caminhar chegou à casa de Branquinho.

- Meu filho – disse ela – estou velha e fraca e já não posso ganhar meu sustento. Nem mais posso caçar algum ratinho. Você, Branquinho, pode me receber em sua casa?

- Infelizmente, mamãe, a situação anda muito ruim. Tenho poucas encomendas. O único trabalho que tenho encomendado é um terno para meu irmão, o Pintadinho e algumas calças para seus filhos. Lamento muito, mamãe, mas que vou fazer?

Triste, a velha gata Filória se pôs a caminho.

Chegando à casa do Amarelinho, fez o mesmo pedido e recebeu resposta semelhante:

- Seria meu maior prazer poder abrigá-la em minha casa, mamãe – disse o Amarelinho – mas tenho família grande e estou apenas com algumas encomendas de meu irmão, o Pintadinho. Estou fazendo botas pra ele e sua família.

Mais uma vez a velha Filória pôs os pés na estrada.

O sol já ia se escondendo por trás das árvores, quando a gata Filória chegou à casa do Pintadinho. Foi recebida com abraços e festa. Pintadinho foi lhe apresentando a mulher, os filhos e filhas, gabando as qualidades de cada um. A velha Filória sorria entre os netinhos. Depois o Pintadinho mostrou-lhe as criações, o pomar, as plantações. E não se cansava de contar a estória de cada árvore, de cada animal, dos roçados e lavrados.

Finalmente a velha Filória teve oportunidade de falar e lhe disse:

- Mamãe, a senhora está em sua casa e não precisa explicar nada, O que é meu é seu. Estou feliz em saber que a senhora se lembrou de mim. Grande seria a minha tristeza se a visse partir de novo.

Emocionada, a velha gata Filória abraçou o filho e chorou em seus braços.

Dr. Pedro A. Grisa

Sobrevivência em Relação à Parapsicologia e Outras Ciências

2009-07-15T17:17:00.000-03:00

Ministrante Prof. Dr. Pedro Antonio Grisa

Revisada em Julho de 2006

Parapsicologia como Ciência

Muito tem-se debatido, questionando-se: “Se a Parapsicologia poderia ser, ou não, classificada como Ciência”.

Considero que as dúvidas suscitadas sobre a legitimidade de a Parapsicologia ser apresentada como Ciência decorrem de diferentes conceitos errôneos. Desde falsos conceitos de Ciência até a confusão, muitas vezes, existente entre Ciência e Profissão; entre Ciência efetiva e Ciência reconhecida; entre Profissão existente e Profissão regulamentada pelo Congresso Nacional; entre Ciência, Profissão e aprovação de Cursos de Formação Profissional, segundo parâmetros estabelecidos pelo Ministério da Educação...

Aqui não iremos debater ou argumentar em relação a todas essas questões, iremos tão-somente definir o conceito efetivo e funcional de Ciência e demonstrar os alicerces funcionais de todas as ciências e o Elo Essencial que integra a Parapsicologia às demais ciências.

Fazer Ciência

Em primeiro lugar é preciso definir o que é fazer ciência.

Tudo o que o Ser Humano faz, somente o realiza, na medida em que tiver um Objetivo que o direcione.

E, convém observar, que TODAS AS CIÊNCIAS possuem um Objetivo Comum: “IDENTIFICAR as Leis que REGEM o Funcionamento do Universo e da Vida”.

Portanto, FAZER CIÊNCIA é DESCOBRIR ou identificar as Leis e Princípios que regem o funcionamento dos elementos constitutivos do Universo, definidos como Objeto de Estudo daquela Ciência.

Fazer Ciência é, pois, identificar Leis ou Princípios - conjunto de leis - que REGEM o Funcionamento do Universo, da menor partícula ao maior conjunto de elementos que o constituem.

Exemplificando: do átomo às galáxias, do unicelular ao Jatobá e à Baleia, da pedra ao Ser Humano e a Mente Humana, o elemento mais sólido ao mais imperceptível aos sentidos humanos, do diamante ao pensamento, da lapidação à imaginação.

Como Funciona?

Todo Processo de Pesquisa Cientifica: fundamenta-se numa só pergunta: como funciona?

Sem a pergunta, explicita ou latente, Como Funciona? A pesquisa e os estudos científicos podem perder seu norte, ficarem sem rumo; pois, somente esta pergunta permite buscar com objetividade e clareza a Identificação das Leis ou Princípios, permitindo perceber como funciona aquele elemento ou conjunto de elementos.

Estatística e Laboratório

Ainda que a Estatística seja um instrumental importante, facilitador – em muitos casos – na Identificação das Leis e Princípios que regem o funcionamento da realidade cósmica, convém lembrar que ela é meio e não fim da atividade científica.

A Estatística pode também conduzir à Anti-Ciência.

Exemplificando: afirmar que o cigarro, o tabagismo é a causa maior do câncer de pulmão, pois 60% das pessoas que fizeram câncer de pulmão eram fumantes, sem avaliarmos outras variáveis interveniente no processo específico de cada caso, poderá induzir a erros catastróficos. Deixando-se, por exemplo, de identificar a verdadeira causa do câncer de pulmão que é a Depressão, a mãe de todos os processos cancerígenos. Ignorando-se outras variáveis intervenientes como, poluição do ar por veículos de transporte, por gazes industriais; causas comportamentais; e a causa maior – como já foi enunciado – a Depressão.

Resultados estatísticos nem sempre levam a Identificação de uma ou mais leis que regem a Relação Causa-Efeito. Fazer Estatística nem sempre é, por conseguinte, fazer ciência.

Laboratórios sofisticados, estruturados entre quatro paredes ou experiências realizadas em definidos espaços geográficos, podem ser indispensáveis para a realização de determinadas pesquisas científicas; porém, não são obrigatórios nem indispensáveis para a realização de todas as experiências científicas, todas as pesquisas e estudos científicos a serem realizados por todas as ciências.

Cada Ciência precisa, sim, encontrar instrumentais adequados, mediante os quais possam ser identificadas as Leis que regem o funcionamento dos elementos constitutivos do seu Objeto próprio de Pesquisa e Análise.

Parapsicologia como Ciência

A Parapsicologia tem como primeiro objeto de seus estudos: identificar as Leis e Princípios que regem o funcionamento dos Fenômenos Paranormais. A pergunta fundamental da Parapsicologia – como Ciência – é, pois: Como funcionam, de fato,os fenômenos Paranormais?

Doutrinas e a Paranormalidade

Doutrinas Religiosas, Místicas e Filosóficas – ao longo dos séculos e milênios - sempre consideraram os Fenômenos Paranormais como manifestações de um mundo sobrenatural, Espiritual ou do Além. Como se o mundo do Além pudesse se intrometer na vida dos seres humanos sem ser convidado. Fala-se, inclusive, de Mundos Paralelos.

A Parapsicologia, enquanto Ciência, faz a pergunta:

- Como, de fato, FUNCIONAM os fenômenos Paranormais? Seriam realmente manifestações do Mundo do Além? Ou haveria uma explicação, aqui e agora, dentro de nosso tempo e espaço? capaz de esclarecer seu funcionamento?

- Haveria como identificar as Leis e Princípios – ainda desconhecidos – que regem a manifestação da Fenomenologia Paranormal?

- Seriam os Fenômenos Paranormais manifestações de uma Energia – ainda desconhecida pelos seres humanos – semelhante à Energia Elétrica que ao mesmo tempo, o raio ocultava e revelava?

As perguntas se multiplicam e os questionamentos se aprofundam.

Lendo diferentes estudos sobre a Fenomenologia Paranormal, percebia essas perguntas e questionamentos sendo feitos por diferentes autores, de forma mais ou menos direta ou presentes nas entrelinhas.

Eu, contudo, Pedro Grisa, filho da roça, em contato direto com a Natureza do Universo e dos Seres Vivos, oriundo de família pobre de descendência italiana, buscava resultados práticos que pudessem ajudar o maior número de pessoas, ajudar o povo simples. Permanecia eu, sempre isento de aspirações acadêmicas e catedráticas.

A comparação entre o Raio e a Fenomenologia Paranormal, a Energia Elétrica e uma possível Energia oculta, desconhecida, presente nas manifestações da Paranormalidade, eletrizou meus desejos de desvendar mistérios e descobrir as Leis e os Princípios que REGEM o Funcionamento dos Fenômenos Paranormais.

Identificar uma nova energia e, descobrir as Leis e Princípios de seu Funcionamento, abrindo novos horizontes à Espécie Humana, talvez superiores aos proporcionados pela Energia Elétrica, era desafio de quilate almejado por um Paranormal e Superdotado, ainda que filho da roça.

Modéstia que vá às favas, e a mesmice da Mediocridade que continue morando na casa dos mesquinhos.

Dr. Pedro A. Grisa

Nossos Trigais

2009-07-02T10:42:00.001-03:00

Quando vem o frio,

Quando a geada estende seu lençol branco,

Quando um ventinho delido costa as faces,

Inevitavelmente

Recordo os meus tempos de menino, casaco apertado, tamancos rudes, o calor do fogo e o frio da manhã.

Tempo de frio é tempo de plantar trigo.

Terra preparada. Odor acre de solo fértil, de mistura, às vezes, ao cheiro de arbustus queimados.

Papai semeando os grãos.

O arado removendo a terra.

As enxadas retocando o trabalho arado.

Então, a semente que eu via caindo sobre a terra, a semente que eu sentia sendo enterrada, carregava consigo um lindo sonho. O sonho das folhas verdes, espadas de esperança rasgando o solo promissor.

Depois as folhas iam subindo – e o sonho crescendo.

As espigas anunciadas e a esperança enriquecida. Esperança banhada de alegria. Sonho e certeza dando nó na garganta .

O sonho dos trigais ondulantes e dourados, carregados da maior riqueza de um pobre lavrador.

Ai, sentindo o frio cortando as faces,

O odor da terra penetrando as narinas,

Os grãos navegando – olhar a dentro,

Um sonho desfilando pelo cérebro,

Eu via tudo com um peso no coração,

Um peso que era uma dor suave e um sofrimento alegre.

Era toda a minha torcida para que aqueles grãos se multiplicassem em vasta seara, e a máquina viesse, triturando palha e derramando sacos e sacos de trigo.

O meu sonho era grande, o meu desejo imenso, a minha torcida sem igual.

Quero ver o rosto de meu pai se abrir num largo sorriso.

O rosto de meu pai desabrochando em alegria: o meu maior contentamento, minha felicidade de menino pobre, sentindo a pobreza estreitando tenazes em todos os lados.

Não me assusta o frio. O trabalho não mete medo.

Sinto uma coragem imensa para lutar junto com meu pai, ao lado de minha mãe e meus irmãos.

Eu quero

Eu sonho vê-los felizes.

***

Hoje o frio assobia pelas paredes da casa e eu revivo um sonho. Vejo os lindos trigais carregados de espigas e de sonhos, de espigas e de esperanças,

De espigas e de felicidade.

Esses trigas que meus filhos não haverão de ver como eu vi.

E a saudade se faz maior.

Pedro A. Grisa

Canoinhas/SC – 1976.

Saudade - Nossos Trigais

2009-07-02T10:39:00.001-03:00

Crônica publicada pela Rádio Sociedade Catarinense de Joaçaba/SC, pela voz do radialista e maravilhoso locutor Vicente Luiz.

Quando vem o frio,

Quando a geada estende seu lençol branco,

Quando um ventinho delido costa as faces,

Inevitavelmente

Recordo os meus tempos de menino, casaco apertado, tamancos rudes, o calor do fogo e o frio da manhã.

Tempo de frio é tempo de plantar trigo.

Terra preparada. Odor acre de solo fértil, de mistura, às vezes, ao cheiro de arbustus queimados.

Papai semeando os grãos.

O arado removendo a terra.

As enxadas retocando o trabalho do arado.

Depois as folhas iam subindo – e o sonho crescendo.

As espigas anunciadas e a esperança enriquecida. Esperança banhada de alegria. Sonho e certeza dando nó na garganta .

O sonho dos trigais ondulantes e dourados, carregados da maior riqueza de um pobre lavrador.

Ai, sentindo o frio cortando as faces,

O odor da terra penetrando as narinas,

Os grãos navegando – olhar a dentro,

Um sonho desfilando pelo cérebro,

Eu via tudo com um peso no coração,

Um peso que era uma dor suave e um sofrimento alegre.

Era toda a minha torcida para que aqueles grãos se multiplicassem em vasta seara, e a máquina viesse, triturando palha e derramando sacos e sacos de trigo.

O meu sonho era grande, o meu desejo imenso, a minha torcida sem igual.

Quero ver o rosto de meu pai se abrir num largo sorriso.

O rosto de meu pai desabrochando em alegria: o meu maior contentamento, minha felicidade de menino pobre, sentindo a pobreza estreitando tenazes em todos os lados.

Não me assusta o frio. O trabalho não mete medo.

Sinto uma coragem imensa para lutar junto com meu pai, ao lado de minha mãe e meus irmãos.

Eu quero

Eu sonho vê-los felizes.

***

Hoje o frio assobia pelas paredes da casa e eu revivo um sonho. Vejo os lindos trigais carregados de espigas e de sonhos, de espigas e de esperanças,

De espigas e de felicidade.

Esses trigas que meus filhos não haverão de ver como eu vi.

E a saudade se faz maior.

E tenho saudade da saudade que meus filhos na terão.

Pedro A. Grisa

Joaçaba/SC – Junho 1975.

A Cura Instantânea e o SISTEMA GRISA

2009-06-08T16:27:00.000-03:00

Relação corpo-mente

Os romanos já afirmavam “Mens sanna, in corpore sanno” – Mente sadia, num corpo são.

- A relação corpo-mente é detalhada hierarquicamente pelo termo criado pelo Dr. Sérgio Carvalho, médico endocrinologista, estudioso da psicossomática e formado em Parapsicologia Clínica do SISTEMA GRISA – Parapsiconeuroendocrino-imunologia, observando a seqüência das palavras que integram esse termo - neulogismo composto – fui avaliando sua importância, visando esclarecer a relação mais profunda existente entre saúde e doenças.

Guiado por uma visão globalizante e holística, fui percebendo que esse termo podia ser mais detalhado em sua composição; e, gradativamente, cheguei ao seguinte termo Parapsicosmobio-econeuroraciosocio-emocio-endocrino-imunologia.

Todos os passos incluídos nesse termo composto, ele se relacionam diretamente com a evolução dos seres vivos presentes em nosso Planeta. Embora, esse termo seja detalhadamente analisado no estudo da Psicossomática e o SISTEMA GRISA, ele se constituí também num dos Princípios da Cura Instantânea.

Princípios da Cura Instantânea

O principio geral que fundamenta a cura instantânea é a compreensão que conduz a percepção da verdade.

A compreensão que cura e liberta, se realiza em quatro níveis e diferentes dimensões:

• A compreensão de que o ser humano é UM; porém, funciona como DOIS – o Consciente e o Subconsciente.

• Compreender o funcionamento das duas Funções Mentais Básicas – o Consciente, como função racional e o Subconsciente, como função mecânica, automática e autônoma da mente humana.

• Compreender como o subconsciente é programado pelas Leis Cósmicas Básicas – Harmonia, Evolução e Vibração; pelos Princípios Naturais de Sobrevivência – do Indivíduo, do Ser Único, da Espécie e da Biodiversidade; pelas Programações Culturais Milenares – herdadas das civilizações da abundância e da carência e da era dos músculos; pelas Programações de Vida Intra-Uterina e Processo de Nascimento.; pelas Programações da Infância, da Adolescência, da Vida Adulta e...

• Compreender o fato traumático perturbador ou prejudicial, percebendo a verdade e eliminando o fantasma.

As dimensões da compreensão referem-se as programações do subconsciente, das leis cósmicas as programações da idade adulta.

Outros princípios:

- A pessoa, enquanto estiver em transe, aciona o maior poder mental; tanto para criar a doença fatal, quanto para despertar a vida que rejuvenesce e revitaliza e pode desencadear a cura instantânea.

- A Cura Instantânea:

• segundo a Terapia Ayurvédica, depende diretamente a evolução espiritual da pessoa.

• segundo Deepak Chopra, fundamenta-se na conquista da paz interior e da tranqüilidade mental, obtida pela meditação, treinamento da respiração e a imaginação criativa.

• segundo Douglas Smith, a pessoa conquista a Cura Instantânea na medida em que cultiva o perdão e a gratidão e se liberta da inveja, da raiva, do ódio, de todos os vícios e pecados em fim; e desenvolve um rol significativo de virtudes como a compreensão, a fraternidade, o amor...

• segundo o SISTEMA GRISA, a Cura Instantânea é viabilizada mediante a seguinte fundamentação: a conquista da paz interior e o despertar do poder mental, na medida em que o ser humano conquista a liberdade pela programação e reprogramação do subconsciente.

1º) o ser humano liberto dos fantasmas: o medo diante do desconhecido, o culpado, o bobo, o inimigo, o maluco, o doente e a morte e seus derivados.

2º) o ser humano ativando os talentos depositados nos três grandes baús: da depressão, da paranormalidade e da superdotação.

3º) o ser humano desenvolvendo os sete passos da realização pessoal: a disciplina, a organização, o trabalho, a dedicação, a competência, a honestidade e o caráter e seus co-relatos e derivados.

- A Cura Instantânea é efetivada, com surpreendente facilidade, mediante a percepção da verdade, obtida pela compreensão em estado hipnótico.

- Todo sintoma que revela a presença de uma doença, está diretamente relacionado com um fato emocionalmente significativo vivenciado no passado. O sentimento relacionado com o sintoma aponta o caminho para identifica-se o fato e encontrar o caminho da cura instantânea.

Exemplo:

A pessoa sofre de dor nas costas; para se identificar o fato que deu origem a esse sintoma e a doença correspondente é fundamental perguntar-lhe:

- A dor nas costas desperta em você qual dos três sentimentos negativos de forma mais intensa: Tristeza, medo ou raiva?

Observe: A Tristeza inicia pelo desanimo, evolui para tristeza e culmina na angustia; o Medo principia pela preocupação, evolui para o medo e culmina no pânico; a Raiva pode ser recalcada e torna-se mágoa, portanto, mágoa nada mais é que raiva engolida.

A raiva pode explodir e transforma-se em ódio.

“Diante do perigo a tristeza paralisa ,

o medo faz fugir,

a raiva impele a destruição do perigo”.

Referências:

CHOPRA, Deepak. A Cura Quântica.

CHOPRA, Deepak. Corpo sem Idade, Mente sem Fronteiras.

CHOPRA, Deepak. A Realização Espontânea do Desejo.

SMITH, Douglas. O Segredo da Cura Instantânea.

Obras do SISTEMA GRISA.

CD de Treinamento Mental – Doenção não Existe!

Fases do Desenvolvimento Infantil

2009-06-01T16:45:00.002-03:00

Ministrante Prof. Dr. Pedro Antonio Grisa

Apostila elaborada pela profª. Ilséte Heidersheidt

Revisada pelo prof. Dr. Pedro Antonio Grisa

em 29/11/2006

Os estudiosos do desenvolvimento humano procuram, em suas pesquisas, dar explicações sobre o comportamento das pessoas.

Por meio de diferentes teorias, mostram como os estágios do desenvolvimento humano influenciam nas pessoas em sua maneira de agir e reagir, comportar-se frente ao mundo.

Segundo Papalia e Olds (2000) nenhuma teoria é universalmente aceita e “nenhuma sozinha explica todas as facetas do desenvolvimento humano” (p. 40).

Os resultados das pesquisas de cada autor dependem fundamentalmente de suas perspectivas teóricas.

Dentre as teorias sobre o desenvolvimento humano, cinco podem ser destacadas: ▪ da Psicanálise ou Psocanalistíca, ▪ da Aprendizagem, ▪ do Conhecimento ou Cognitiva, ▪ da Etologia ou Etológica e ▪ do Contexto ou Contextual.

Neste estudo selecionamos três estudiosos do desenvolvimento humano em função de suas abordagens bem distintas.

1 Teoria da Psicanálise ou Psicanalítica

Sigmund Feud (1856 – 1939), médico vienense, fundador da psicanálise. Em 1896, pela 1ª vez utiliza o termo psicanálise e torna-se conhecido no Mundo inteiro, por sua extraordinária e inovadora teoria.

Segundo Freud, as palavras são instrumentos essenciais no tratamento psíquico.

Principais obras: Introdução à Psicanálise, Totem e tabu, Técnica Psicanalítica, Ensaios de Psicanálise, Minha Vida e a Psicanálise e Psicanálise e Medicina.

O fundador da Psicanálise especializa-se no tratamento de problemas do sistema nervoso e em particular de desordens mentais que ele denomina de neuroses.

A Psicanálise iniciou com o estudo da neurose* mediante Técnicas de Hipnose*, prossegue com a Análise dos Sonhos e posteriormente utiliza a Associação Livre de Idéias*.

Freud estruturou a Psicanálise explicando o funcionamento da personalidade, fundamentado nos níveis de consciência: Inconsciente, Pré-Consciente e Consciente.

O Inconsciente é constituído por conteúdos reprimidos que foram censurados pelo indivíduo. Constitui-se em um sistema do aparelho psíquico que recebe informações internas e externas, mediante a percepção.

As descobertas freudianas a respeito dos sistemas de personalidade colocam a sexualidade no centro da vida psíquica.

1.1 A Sexualidade

Freud postula ainda a existência da sexualidade infantil. O período de desenvolvimento da sexualidade é longo, da infância à idade adulta.

Os seguidores de Freud sustentavam as seguintes teses gerais:

→ O objeto da teoria psicanalítica é a personalidade normal e anormal. É dada ênfase nas leis, nos determinantes da primeira infância e nos aspectos inconscientes.

→ Os principais objetivos são os serviços, tratamento do comportamento anormal e a produção de conhecimento.

→ Os métodos de pesquisa preconizados são: a introspecção informal para revelar experiências conscientes dos pacientes e a análise lógica feita pelo terapeuta com a finalidade de descobrir material inconsciente.

1.2 Objeto de Estudo

A população estudada deve ser os seres humanos, sobretudo adultos.

A teoria da Psicanálise deu origem à chamada Visão Psicanalítica, que inclui precursores e seguidores da teoria em questão, com algumas nuances entre os pesquisadores.

A Psicologia na Visão Psicanalítica, tem por objeto o estudo da personalidade normal e anormal, enfatizando leis e determinantes da primeira infância em seus aspectos inconscientes.

▪ Freud afirmava que a criança tem pouco controle sobre as forças biológicas e sociais que agem sobre ela. Pela experiência as crianças vão aprendendo a lidar com elas, as forças biológicas e sociais, e formam sua personalidade.

Dentre as forças biológicas acentua a sexualidade.

▪ As questões afetivas que tanto interferem em aprendizagem na sala de aula têm uma fundamentação teórica alicerçada nesta visão psicanalítica. Assim, se uma criança transferir a afeição materna para a professora poderá criar um vínculo mais forte com esta que propicia aprendizagem. Da mesma forma a rejeição, o desamor, a insegurança afetiva tem efeitos contrários à adaptação escolar.

As questões de motivação, de avaliação, de cognição passam por temas analisados pela Psicanálise.

1.3 Fases Psicanalíticas do Desenvolvimento Humano

No quadro que segue encontram-se as principais fases do desenvolvimento humano, as características e significações de cada uma, de acordo com a teoria psicanalítica de Freud.

Fases do desenvolvimento psicossexual, segundo a psicanálise ortodoxa

Idade	Fase	Fonte de prazer	Significação para o desenvolvimento da personalidade
1º ano	Oral	Prazer derivado dos lábios e da boca: sugar, comer, chupar o dedo. Mais tarde, com a erupção dos dentes, prazer de morder.	Base para a dependência de outros. “Incorporação oral” como fator na identificação, aquisição de conhecimentos, posses, crença. “Agressividade oral”, base para sarcasmo, discussão, etc.
2º ano	Anal	Prazer derivado da retenção e expulsão das fezes e também do controle muscular.	“Caráter retentivo anal”: obstinado, avarento, compulsivo. “Caráter expulsivo anal”: cruel, destrutivo, desordenado. Em circunstâncias favoráveis, o modo pelo qual os pais criam os hábitos de excreção conduz à criatividade e produtividade.
3º - 5º anos	Fálica; edipiana	Prazer derivado da estimulação genital e fantasias associadas. Complexo de Édipo: interesse sexual do menino pela mãe e da menina pelo pai.	Identificações com os pais emergem à medida que o complexo de Édipo é resolvido. Desenvolve-se o superego “consciência”. Muitas conseqüências importantes para a aceitação de papéis adequados com respeito à idade e sexo.
6º - 12º anos	Latência	Com a repressão temporária dos interesses sexuais, o prazer deriva do mundo externo, da curiosidade, do conhecimento etc., como gratificações substitutas.	Período da escola primária, muito importante no desenvolvimento social da criança, na aquisição de conhecimentos e habilidades necessárias para se ajustar ao mundo do trabalho diário.
12º a idade adulta	Genital	Prazer derivado das relações sexuais com companheiro do sexo oposto.	O amor por si mesmo (narcisismo) do período pré-genital se converte em amor a outrem e inclui motivos altruísticos. Emancipação da dependência dos pais.

Fonte: Hilgard (1962), baseado em vários autores.

2 Teoria do Desenvolvimento Segundo Piaget

Jean Paiget (1896 – 1980), psicólogo suíço, ganhou renome mundial com seus estudos sobre os processos de construção do pensamento nas crianças. Ele e seus colaboradores publicaram mais de trinta volumes a esse respeito.

Piaget recebeu o grau de doutor em ciências naturais em 1918. A partir de 1921, passou a estudar psicologia da criança no Instituto Jean-Jacques Rousseau, em Genebra. Tornou-se professor de psicologia da Universidade de Genebra e em 1955 fundou o Centro de Estudos de Epistemologia Genética.

2.1 Períodos de Desenvolvimento Mental

Segundo Piaget, a criança passa por três períodos de desenvolvimento mental. Durante o estágio preparatório, dos 2 aos 7 anos de idade, a criança desenvolve certas habilidades, como a linguagem e o desenho. No segundo estágio, dos 7 aos 11 anos, a criança começa a pensar logicamente.

O período de operações formais estende-se dos 11 aos 15 anos, quando a criança começa a lidar com abstrações e raciocinar com realismo acerca do futuro.

De acordo com Piaget, o papel da ação é fundamental, pois a característica essencial do pensamento lógico é ser operatório, ou seja, prolongar a ação interiorizando-a.

Piaget entende o desenvolvimento como a busca de um equilíbrio superior, ou seja, um processo de equilibração constante. Neste processo, surgem novas estruturas, mas as funções do desenvolvimento permanecem as mesmas. E quais são estas funções? O homem pensa para satisfazer uma necessidade, superar um desequilíbrio, em fim adaptar-se às novas situações do mundo que o cerca. Portanto, a adaptação compreende dois processos básicos: a assimilação e a acomodação.

Pela assimilação incorporamos o mundo exterior, pessoas e coisas, às estruturas que já temos.

Pela acomodação reajustamos nossas estruturas, ou criamos novas, de acordo com as exigências do mundo exterior.

Piaget preocupou-se mais com o estudo do desenvolvimento da forma como os indivíduos conhecem o mundo exterior e como eles se relacionam. Para ele o desenvolvimento cognitivo se realiza em estágios. Isso significa que a natureza e a caracterização da inteligência muda significantemente com o passar do tempo.

2.2 Estágios de Desenvolvimento Intelectual

Em linhas gerais, Piaget esquematiza o desenvolvimento intelectual em 4 estágios, que veremos a seguir.

As idades atribuídas ao aparecimento dos estágios não são rígidas, havendo grande variação individual.

▪ Estágio Sensório-Motor (de 0 a 24 meses)

Características principais:

Segundo Piaget, neste estágio a inteligência da criança se manifesta através de suas ações; vem daí a classificação “sensório-motor”.

A criança percebe o mundo e age sobre ele.

É muito importante a estimulação ambiental.

No primeiro mês de vida, a criança exerce reflexos (sucção, olhar, etc...).

Em seguida, coordena os reflexos e reações.

Mais tarde, pode repetir intencionalmente as reações que produzem interesse para ela.

Pode, com o passar do tempo, solucionar problemas simples, utilizando de meios para obtenção de seus objetivos.

Inventa e representa meios para atingir o seu fim.

▪ Estágio Pré-Operacional (dos 24 Meses aos 7 Anos)

Características principais:

Desenvolvimento da capacidade simbólica.

Desenvolvimento da linguagem, que tem como conseqüências: a socialização da ação, o desenvolvimento do pensamento e o desenvolvimento da intuição.

Egocentrismo: Incapacidade de se colocar no ponto de vista de outras pessoas.

Animismo: Atribuição de vida a objetos.

Realismo nominal: Pensar-se que o nome faz parte do objeto.

Pensa de modo absoluto, não entende termos relacionais.

Centralização: Não tem noção de conservação.

Classificação: Até 5 anos não usam critério.

Não tem noção de inclusão de classe.

Não realiza operações mentais.

Não são capazes de lidar com problemas de seriação.

▪ Estágio das Operações Concretas (dos 7 aos 12 Anos)

Características principais:

Realiza operações mentais, em resposta a objetos e situações reais.

Superação do egocentrismo.

Tem noção de conservação, de volume (sólidos e líquidos), comprimento e quantidade.

Pensa de modo relativo, ou seja, tem noção de termos relacionais.

Tem noção de inclusão de classe: consegue raciocinar simultaneamente a respeito de uma parte do todo, e sobre o todo.

Tem noção de seriação: habilidade para organizar objetos de acordo com uma dimensão quantificada.

▪ Estágio das Operações Formais (dos 12 dos Em Diante)

Características principais:

Neste estágio, o pensamento não mais depende da manipulação de objetos concretos.

O pensamento é hipotético-dedutivo: capaz de deduzir conclusões de puras hipóteses, e não somente através da observação real.

Organização de ações de ordem superior: formas de emprego de regras abstratas para solucionar uma classe de problemas.

Pensamento é racional e sistemático: isola os elementos de um problema e sistematicamente explora todas as possíveis hipóteses de solução.

3 Henri Wallon

Henri Wallon nasceu em 1879, em Paris, França e morreu nesta mesma cidade em 1962, aos 83 anos.

Formou-se em medicina visando o trabalho em psicologia, disciplina que não existia como autônoma na época.

Era também versado em Filosofia.

Engajado em atividades educacionais, esteve muito envolvido nos debates da Escola Nova.

No período posterior a Segunda Guerra Mundial (1939 – 1945), participou de uma comissão que propunha a reforma do sistema francês.

Em 1925, funda um laboratório destinado a pesquisa e ao atendimento de crianças, ditas deficientes e publica sua tese de doutorado “A criança turbulenta”.

Por volta de 1942, Wallon, filia-se ao partido comunista, do qual, já era simpatizante.

Manteve ligação com o partido até o fim da vida.

No ano de 1945, lançou o livro Origens do Pensamento da Criança.

Três anos depois, cria a revista Enfance. Um periódico que serve como instrumento de pesquisa para os pesquisadores em psicologia e fonte de informação para educadores.

O sociólogo Gilberto Freire, brasileiro, recebe Henri Wallon no Brasil em 1935. Nesta visita, Wallon percorre no Rio de Janeiro, escolas e o Morro da Mangueira.

3.1 Psicogênese da pessoa completa

Wallon pretendeu fazer a psicogênese da pessoa completa, podemos dizer, concreta e contextualizada.

Este teórico teve em mente um projeto sempre inacabado, porque a pessoa não é uma finitude.

Diz-se a teoria inacabada, pela abrangência de seu projeto, o que por um lado é um limite, por outro uma vantagem, pois mostra uma certa humildade do autor frente ao conhecimento desse objeto.

É uma teoria inacabada que sugere novas direções, mas que coloca claramente muitas das direções por ele sugeridas.

3.2 O Desenvolvimento da Pessoa Integral

Henri Wallon dedicou-se em compreender como se desenvolve a pessoa, ele não está apenas focado na questão da inteligência ou da afetividade, mas com a pessoa como um todo.

“Uma pessoa concreta: como ela se relaciona com o meio a cada momento de seu processo de desenvolvimento.”

Sua teoria propõe o diálogo com outras perspectivas e campos teóricos.

É uma teoria que vai buscar no materialismo histórico, no marxismo, a sua epistemologia.

Wallon, em sua teoria, pensa na questão das emoções, sobre o campo abrangente e vasto que é a afetividade.

Wallon tem uma abordagem bastante atual sobre as emoções.

Sua obra nos traz muitas contribuições importantes para a prática pedagógica.

3.3 Estágios do Desenvolvimento Segundo Henri Wallon

No nascimento o que caracteriza o recém-nato é a atividade motora reflexa.

Wallon chama este estágio de estágio impulsivo puro.

A resposta motora aos diferentes tipos de estimulação - intraceptiva, proprioceptiva e extraceptiva - é uma resposta reflexa.

Às vezes ela tem um aspecto mais ou menos adaptado ao seu objeto: sucção, preensão-reflexa, etc. e às vezes ela age sob forma de grandes descargas impulsivas, sem que qualquer controle possa ser exercido sobre esta resposta.

Os centros corticais superiores não são ainda capazes de exercer este controle.

Neste sentido, ela é a forma de atividade mais degradada, que poderá reaparecer posteriormente, quando o controle superior estiver abolido. Por exemplo, nas crises convulsivas.

Quando o desenvolvimento do sistema nervoso não prossegue normalmente, ela se torna a única resposta, sem qualquer possibilidade de progresso.

3.4 Estágios e seus limites

Os limites desse primeiro estágio não estão precisamente fixados, de qualquer maneira, mesmo que novas condutas surjam.

Wallon não fala novos estágios, a não ser quando um novo tipo de conduta se tornou verdadeiramente dominante. Segundo este princípio, ele retrocedeu aos seis meses, o que ele chama o segundo estágio, o que não implica absolutamente que até esta idade só existiam as respostas puramente impulsivas do início da vida.

Muito pelo contrário, Wallon descreve um segundo estágio, o estágio emocional.

Contrariamente, Piaget contesta a sua existência à medida que acredita que a emoção não seja preponderante, nem organizadora em si mesma.

Wallon fala ainda deste estágio emocional como sendo o da síndrome afetiva, que dá continuidade à verdadeira simbiose da vida fetal, que, por outro lado, também é continuada pela simbiose alimentar dos primeiros meses.

É uma função das necessidades elementares, quando a criança, tem necessidade de ser nutrida, bem como de ser embalada, de ter sua roupa acariciada, de que a virem de lado, etc. que a criança estabelece os seus primeiros relacionamentos, sendo que estas mudanças adquirem verdadeiramente toda a sua importância em torno dos seis meses.

→ Nesse estágio, além das necessidades materiais, a criança precisa ser o objeto das manifestações propriamente afetivas por parte dos que cercam. Ela tem necessidade de manifestações de ternura: carícias, acalantos, palavras, sorrisos, beijos, abraços... que são, além do mais, manifestações espontâneas do amor materno.

Além dos cuidados que a beneficiam, a criança necessita, agora, das intenções afetivas, das trocas afetivas por elas mesmas.

→ A emoção, pois, segundo Wallon, domina todo o relacionamento da criança com o seu meio ambiente; ela tende a partilhar essas trocas com o seu meio ou os seus companheiros adultos.

É por isso que Wallon, fala da simbiose, pois a criança a realiza com o seu meio, partilhando as emoções em todas as suas nuanças, quer sejam elas de alegria ou de angústia.

→ O terceiro estágio é o que Wallon chama de estágio sensitivo-motor. Aqui reconhecemos, em parte, o que descreve Jean Piaget, exceto que este estágio aparece para Wallon no fim do primeiro ano ou no início do segundo.

Na verdade, que a criança vai orientar-se para os interesses objetivos e descobrir verdadeiramente o mundo dos objetos. Notamos, quanto ao mais, que Wallon dá uma grande importância a dois aspectos diferentes do desenvolvimento: o andar e a palavra, que contribuem para a renovação total do universo da criança.

Com o caminhar, o espaço transforma-se completamente pelas novas possibilidades de deslocamento.

Quanto à palavra, atividade artrofonatória - espontânea e depois imitativa - que pressupõe controles neuromotores extremamente finos, torna-se uma atividade verdadeiramente simbólica.

Wallon define a atividade simbólica como a capacidade de dar a um objeto uma representação (imaginada) e a esta representação um sinal (verbal); isto se estabelece a partir de 1 ano e meio a 2 anos.

→ A seguir, Wallon distingue, em suas primeiras publicações, o estágio projetivo. Em certas sínteses, ele não o menciona. É entretanto, um estágio que tem um interesse considerável, à medida em que se liga a todas a concepção genética walloniana da passagem do ato ao pensamento.

Na realidade, este é o estágio onde a ação, ao invés de ser, como se tornará mais tarde, apenas executante, é também estimuladora da atividade mental ou daquilo que Wallon chama de consciência.

A criança conhece o objeto, apenas pela sua ação sobre ele. Isto não traz de volta a noção “epistemológica” de egocentrismo de J. Piaget, pois Wallon insiste sobre o aspecto da importância postural da ação, que obscurece, durante um certo tempo, tudo o mais.

As percepções visuais, nas quais estão ausentes a noção de resistências e do obstáculo, serão instrumentos privilegiados do progresso posterior da “objetivação”.

Durante todo este período do estágio projetivo, a criança sente necessidade de se projetar na coisa para se perceber a si mesma. Em outras palavras, sem movimento, sem expressão motora “é, além disso, diz Wallon, o instrumento da consciência e sem ela não há nada”.

Ao início da sua vida propriamente mental, a criança deve ter sistema motor à sua inteira e completa disposição. O ato é verdadeiramente, neste estágio, o acompanhante da representação.

→ O pensamento é como que projetado no exterior pelos movimentos que o exprimem e se ele não é expresso em gestos, tanto por palavras (palavras que, aliás, se constituem numa repetição do gesto), ele não existe. O pensamento não subsiste sem esta projeção do gesto.

→ Um quinto estágio é chamado por Wallon de estágio do personalismo. Após toda uma série de progressos assinalados pelo “sincretismo diferenciado” (como nuanças diversas de ciúme e da simpatia), a criança começa a se desligar das situações onde ela está envolvida, chegando a reconhecer sua personalidade própria como independente das situações.

Ela chega à “consciência do eu”, que só pode surgir quando uma criança se torna capaz de ter uma imagem de si mesma, uma representação de si própria e que, uma vez estabelecida, se afirmará claramente com o negativismo, a crise de oposição por volta dos 2 anos e meio aos 3 anos. O fato de que a criança tenha agora realmente consciência de si mesma é marcado inicialmente por uma excessiva sensibilidade ante a presença de outros, pela “reação de distinção”, pelo acanhamento, pela vergonha que atrapalha sua atividade, que põe em cheque, momentaneamente, sua adaptação.

Após este período de vergonha característico, motivado pelo fato de que agora a criança é inteiramente capaz de se representar a si mesma, este desdobramento novo permite a ela tomar consciência de sua própria personalidade; e, deseja de fato ser reconhecida pelo outro. O essencial para ela é se afirmar como um indivíduo autônomo e todos os meios são válidos para conseguir este objetivo.

Afirmar-se através da oposição ou fazendo tolices, unicamente para captar a atenção, é a mais elementar das reações desta etapa.

É muito importante entender que para a criança esta reação significa que ela deixou de e confundir-se com outro e que quer também que isto seja reconhecido pelo outro. Este período importante para o desenvolvimento normal da personalidade começa, pois, em geral, por uma fase de oposição.

Termina, por outro lado, por uma fase de gratidão. Como o progresso do domínio motor, dos gestos, a criança que procurou, de início, a afirmação pela oposição, pode agora se fazer admirar, amar e se mostrar aos que a cercam.

Esta tomada de consciência de si mesma, no entanto é débil.

Ela pôde ser produzida graças a todos os tipos de atividade, entre os quais as situações de alternância recíproca, ocasião em que a criança ora é ativa, ora passiva, situação em que ela muda de papel a todo instante etc. contudo, ela ainda se sente solidária na representação que ela faz de si mesma, e com a “constelação familiar” na qual ela se acha integrada.

→ É apenas no início da escolaridade, cerca de seis anos, que ela possui os meios intelectuais e a ocasião de se individualizar de modo bem claro. A nova vida social na qual ela entra, através da vida escolar, lhe permite, verdadeiramente, estabelecer relacionamentos novos com seu meio, ligações estas que não são estabelecidas definitivamente, mas que se fortalecem e se enfraquecem segundo os interesses e as circunstâncias. É a etapa da personalidade polivalente, isto é, a criança pode participar da vida de diferentes grupos ao mesmo tempo e nem sempre desempenha o mesmo papel e nem ocupa a mesma posição.

Ela se torna assim, por meios próprios, em uma unidade capaz de entrar em diferentes grupos e de, ao se agrupar a eles, influenciá-los.

As relações sociais tornam-se, portanto, acessíveis e Wallon insiste sobre a importância dos intercâmbios sociais para a criança de idade escolar primária e sobre o benefício geral que daí advém.

→ Essas mudanças favorecem sua expansão e são a base do interesse posterior que ela terá pelos outros e pela vida social, contanto que se desenvolva nela um verdadeiro espírito de equipe, sentimentos de cooperação, de solidariedade e não os de difamação e rivalidade.

3.5 O Período da Adolescência

→ Uma etapa importante separa ainda a criança do adulto: a adolescência. Wallon assinala o valor funcional da adolescência, como salientava também o valor funcional da própria infância, no desenvolvimento humano. Diz-se, sobretudo que a adolescência é uma etapa quando todas as necessidades pessoais adquirem sua importância, fase em que a afetividade passa o primeiro plano e engloba todas as disponibilidades do indivíduo.

Todavia, como também demonstrou J. Piaget, esta etapa é a da acessibilidade, intelectualmente falando, aos valores sociais e morais abstratos. E não se deve deixar que esta etapa passe sem interessar o adolescente nesses valores, sem fazê-lo descobrir que a vida social deve ser orientada para os valores espirituais e morais. É o momento adequado para que ele possa descobri-los, pois posteriormente será muito tarde.

Há, pois, uma ocasião fecunda para a aprendizagem. A ocasião de se aprender tudo aquilo para o qual a vida humana deve ser orientada, para que se torne uma vida humana valiosa. O valor funcional desse acesso orientado, aos valores sociais é considerável. A inteligência e a afetividade do adolescente, do adulto jovem, devem ser mobilizadas para proporcionar uma vida nova, na qual será muito importante o espírito de responsabilidade, tão fundamental a uma vida adulta plenamente realizada.

A importância do conhecimento técnico está na proporção e na intensidade que este, na prática, contribui para o entendimento das várias etapas ou fases, com as características específicas de cada uma, no evoluir do ser humano.

Sob vários enfoques, compreender as necessidades das fases que fundamentam e estruturam o agir e o reagir do ser humano adulto, na construção da sua personalidade, com certeza contribuem para a construção de relacionamentos harmônicos e a organização de um mundo melhor.

4 SISTEMA GRISA - Formação e Desenvolvimento da Personalidade

Neste albor do século XXI – início da Era do Conhecimento, como a riqueza maior do Planeta – não basta observar como os seres humanos vivenciam o processo de nascimento, crescimento e evolução, da concepção à idade adulta; é preciso preparar seres humanos que possam responder às necessidades das pessoas, da família, das organizações sociais, da espécie humana e do Planeta.

No início do terceiro milênio da Era Cristã, a sociedade humana vivência diferentes focos de desarmonia, de confusão e de convulsão social: a violência desenfreada, nas casas e apartamentos, nas ruas e nos bairros, nas cidades e no próprio campo...

Vivência os conflitos da banalização do sexo, do egoísmo, da bandida malandragem, da ausência de autoridade, da carência de planejamento, da desordem acentuada...

Portanto, convém salientar que a formação e o desenvolvimento da personalidade precisa – nessa quadra histórica – responder a duas necessidades fundamentais, visando garantir a sobrevivência da espécie humana com qualidade:

a) Desenvolver conhecimentos e habilidades a fim de, mediante uma profissão, garantir os bens necessários a sobrevivência, ou seja, inserir-se adequadamente na estrutura econômica.

b) Desenvolver uma personalidade de caráter que sabe o que quer, possui senso crítico e sabe avaliar o que é mais benéfico e construtivo

Por isso tudo, já foi dito que “o homosapiens não deu certo” - como afirma Dr. Ary Guilherme Ferreira – “está sendo dinamizado um novo salto quântico: a gestação do novo homosapiens pangrisianus”.

4.1 A Essência do novo “homo”

O Ser Humano é constituído, segundo Grisa, por uma personalidade que é única; porém, que funciona como dois – as duas funções mentais: Consciente e Subconsciente.

O Consciente, a Função Racional, que prevê a possibilidade de as pessoas virem-a-ser mais e mais livres...

O Subconsciente, a Função Mecânica da mente humana, como o único executivo de tudo o que acontece com as pessoas: comanda os três sistemas fundamentais que fazem a história das pessoas e das sociedades: sistema orgânico, sistema emociona e sistema factual.

O novo homosapiens pangrisianus estará livre da culpa, dispensando o perdão, afastando-se do castigo e da punição, da auto punição e do masoquismo e podendo conquistar a harmonia em relação aos três sistemas: Orgânico, Emocional e Factual.

4.2 Questões Educacionais

Independentemente de teorias psicanalíticas ou psicológicas, o desenvolvimento das pessoas e a educação das mesmas, sempre ocorreu, seguindo os princípios organizacionais das diferentes culturas e das diferentes exigências sociais.

Como exemplo, apresento a filosofia da Nona Grisa:

→ “Quem não aprende com a cabeça de cima, aprende com a debaixo; e Deus fez a cabeça de baixo fofa e macia, para que arda; porém, não aleije”.

→ “Em filhos a gente bate na bunda, se sobrar riscos nas pernas não tem importância; contudo, em filhos a gente não bate nas costas nem na cabeça; pois, em filhos a gente bate para educar, jamais para aleijar e muito menos para matar”.

Conclusão do Neto:

→ “Nas últimas décadas, não mais se bate para educar; todavia, já se bate para aleijar e até mesmo para matar”.

→ “A rígida educação do passado, por vezes era doida; porém, a educação permissiva e frouxa do presente, aleija e destrói.”

4.3 Os estágios de formação e desenvolvimento da personalidade

Convém observar que o Ser Humano, como pessoa, conclui o século XX, tendo sua liberdade muitíssimo limitada, funcionando muito mais com a espontaneidade dos bichos; contudo, utiliza muito mais a sua capacidade racional para elevar o índice dos atritos e confusões, tanto em quantidade, quanto em intensidade.

Por isso, pode-se afirmar que classificar determinados comportamentos e atitudes de inúmeros seres humanos como “besteiras”, seria rebaixar os bichos.

Salientando que o subconsciente pode ser comparado também a uma Besta Interior, afirma Grisa: O filhote humano precisa ser domesticado; pois, se o filhote humano não for domesticado, não haverá criança para ser educada, não haverá adolescente para ser orientado; também não se poderá contar com pessoas adultas, honestas e de caráter.

→ de zero a um ano – Fase da Disciplina – primeira etapa na formação da personalidade.

Nesta fase preconiza-se o treinamento na distribuição o do tempo, a Disciplina: horários definidos para amamentação ou alimentação, para processos de higiene; do sexto mês em diante já poderá organizar também horários definidos para urinar e evacuar; organiza-se também os horários de relacionamento com a mãe, com o pai e outros familiares...

→ de um a três anos – Fase da organização – é o período ideal para treinamento da organização espacial.

Se a criança foi treinada na disciplina é mais fácil treiná-la na organização: do momento em que a criança já aprendeu a caminhar é ela que irá guardar seus brinquedos em local definido e adequado.

Ela precisa treinar suas capacidades, as quais não podem ser reprimidas pela mamãe, “mula de carga”, nem pela “escrava empregada” ou pela “bobó ou bobô”...

A partir dos anos a criança já pode aprender a guardar suas roupas nas gavetas, adequadamente selecionadas. Será também a criança que irá buscar as roupas lá onde estão sendo passadas ou dobradas e levá-las até seu quarto, guardando-as convenientemente.

A criança sempre deve ser orientada e treinada a fazer; e, ao fazê-lo sentir-se-á entusiasmada e feliz.

Quem a orienta deverá fazê-la com espírito lúdico, com alegria e animação.

→ dos três aos seis anos – Fase do Trabalho

Aos três anos a criança já pode realizar tarefas que são úteis e benéficas à família ou ao grupo social que freqüenta, creche, jardim de infância... é o treinamento para o Trabalho.

Ao trabalhar, produzindo resultados benéficos ao grupo, a criança vivência intima e profunda satisfação, iniciando-se no processo altruísta de colaboração, de participação e de solidariedade.

→ dos seis aos nove anos – Fase da Dedicação

As crianças que tiveram o privilégio de vivenciar as fases anteriores, da disciplina, da organização e do trabalho, de forma adequada, com alegria e animação, seri-lhes-a mais fácil desenvolver tarefas que exigem um período mais longo para sua realização, é a capacidade de dedicação.

→ Da pré-adolescência a idade adulta

As pessoas que tiveram o privilégio de alicerçar a formação de sua personalidade na disciplina, na organização, no trabalho e na dedicação, são as pessoas que, normal e naturalmente, conquistaram a Competência, isto é, a capacidade de conquistar os bens necessários a sua sobrevivência, segundo as exigências de seu meio familiar, cultural, social e econômico.

As pessoas que alcançaram a competência efetiva jamais precisaram pedir esmola e muito menos roubar.

Serão naturalmente pessoas honestas e de caráter, que sabem o que querem, têm satisfação pela vida e definem seu ideal e as rotas do futuro.

BIBLIOGRAFIA:

AJURIAGUERRA, J. de. Manual de Psiquiatria Infantil, Editora Masson, 2ª edição.

BEARD, Ruth. Como a Criança Pensa. São Paulo, Editora Ibrasa, 1979.

BIAGGIO, Angela M. B. Psicologia do Desenvolvimento. Petrópolis, Editora Vozes, 1975.

BOCK, FURTADO E TEIXEIRA, Ana. Psicologias, Uma Introdução ao Estudo de Psicologia. Editora Saraiva, 1989.

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EDUCAÇÃO E RELACIONAMENTO FAMILIAR

2009-05-18T14:10:00.002-03:00

Educar os filhos é uma tarefa complexa e ao mesmo tempo maravilhosa: cada nova etapa do desenvolvimento da criança e/ou do adolescente é um desafio e um estímulo à capacidade e à flexibilidade dos pais, pelo que lhes é exigido em termos de mudança de conduta e de atendimento às necessidades e solicitações do filho.

A educação dos filhos é um processo profundamente criativo, que modifica os pais em vários sentidos. Para estes, a arte de educar consiste, sobretudo, na possibilidade de crescerem junto com a criança, respeitando e acompanhando a trajetória que vai da dependência quase total do bebezinho para a crescente autonomia e independência do filho já quase adulto.

Quando os pais sentem-se seguros, firmes, alegres e dispostos a criá-los da melhor forma, conseguem estabelecer uma relação harmoniosa, colhendo bons frutos. Contribuem para a saúde física e mental de si mesmos e de seus filhos, bem como participam da construção de indivíduos, de famílias, de comunidades mais equilibradas e mais felizes.

Tierno (1997) afirma: “O ser humano necessita de educação para sobreviver”. Precisa aprender as respostas para viver num contexto sócio-cultural determinado, adequando e harmonizando a realidade pessoal com a realidade social.

A responsabilidade pela educação cabe, em primeiro plano, aos “pais” ou a quem desempenhe tal papel e, num determinado momento, podem contar com o apoio da “educação formal”, representada pela escola.

Nesse processo, é importante ter em mente, que a criança, ao nascer, não é uma folha em branco. Em muitos aspectos, é idêntica a outros bebês, mas apresenta características singulares, reações únicas, maneiras próprias de solicitar atendimento a suas necessidades.

Vai, ao longo dos primeiros anos, percebendo o mundo e as pessoas que a cercam, organizando maneiras, táticas e estratégias peculiares de reagir ao que lhe acontece. Portanto, não há como estabelecer um padrão ou uma regra a ser seguida. É preciso, acima de tudo, compreender a personalidade de cada filho e perceber que seu impulso maior será sempre pela garantia da sua sobrevivência.

Também a maneira como se concebe o que é ser bom pai ou boa mãe, o modo como se encara o que é “ser criança” e “ser adolescente”, as expectativas criadas a respeito da educação dos filhos, as dificuldades pessoais que transparecem nos relacionamentos e os mitos culturais entranhados no modo de pensar – tudo isso constitui o arcabouço do processo educativo, bem como do relacionamento que se estabelece entre pais e filhos.

Muitos pensam que ser bom é fazer tudo pela criança, estar sempre à disposição para atender o que a criança pede ou que acham que precisa. Com isso, o desenvolvimento da autonomia fica abafado e a criança sente dificuldades de ir se desprendendo, pouco a pouco, dos pais.
Ser bom pai ou boa mãe, às vezes, tem o significado de dar tudo para a criança. Predominam as atitudes de renúncia, em que só as necessidades do filho são levadas em consideração, enquanto as dos pais ficam relegadas a segundo plano para viverem em função do filho. Encobrem, com isso, um sentimento de culpa – a sensação de que, se cuidarem de si próprios, estarão abandonando a criança.

Muitas vezes, a atitude de dar tudo vem da necessidade de compensar frustrações vividas pelos próprios pais. Todos precisam dar e receber, atender as necessidades dos outros e suas próprias também.

Para muitos pais, ser bom assume o significado de ser perfeito: não ter falhas, acertar sempre, fazer tudo de modo impecável. São pessoas que têm tendência a serem perfeccionistas em outras áreas da vida. Acabam se tornando eternos prisioneiros do sentimento de culpa pelas imperfeições inevitáveis e inerentes.

Na maior parte do tempo, essa rede de fatores atua sem que se dê conta, ou seja, ocorre em nível subconsciente, formando a base de inúmeras dificuldades e obstáculos no relacionamento. Na medida em que vai-se tomando consciência dessa infra-estrutura, tem-se maiores possibilidades de fazer as mudanças necessárias para superar vários entraves e “pontos cegos”.

“ Na relação entre pais e filhos, é importante transmitir amor e respeito mesmo em momentos de brigas e desacordos” (Maldonado,1998).

A ARTE DE EDUCAR OS FILHOS: DIFERENTES ESTILOS DE LIDERANÇA

Há algumas décadas, a tarefa de criar filhos era simplificada pela existência de regras e tradições inquestionáveis. Ninguém sequer discutia o assunto.

Criança não sabia, portanto, precisava aprender. E nós, adultos, tínhamos de ensinar. Quando a criança fazia algo errado, muitos partiam inclusive para a agressão física.

Com as mudanças ocorridas durante o século XX, tanto no campo das relações humanas como no da educação, as pessoas foram aprendendo a respeitar as crianças, entendendo que elas têm querer, gostos, aptidões próprias e até indisposições passageiras – exatamente como nós, adultos. Hoje os pais estão expostos a uma massa de informações – em livros, revistas, artigos de jornais, filmes e programas de televisão.

Naqueles lares em que foi modificado o modo de pensar a educação, muita coisa melhorou e o relacionamento entre pais e filhos ganhou mais autenticidade. O poder absoluto dos pais sobre os filhos foi substituído por uma relação mais democrática. E o entendimento cresceu. Mas será que as coisas aconteceram assim de uma forma tão harmoniosa?

Na verdade não, em muitos casos surgiram problemas, porque ocorreram uma série de enganos e distorções em relação a essa nova forma de relacionamento familiar. Muitos pais, buscando fazer diferente da forma em que foram criados, acabaram caindo no extremo oposto, dando liberdade demais e “esquecendo” de estabelecer limites.

A própria estrutura de família tem passado por alterações radicais, sobretudo no que se refere à distribuição de tarefas para o homem e para mulher, modificando o papel de pai e de mãe diante da criança.

Em função de todo esse contexto, na construção do processo educativo vão se delineando “tipos” ou “estilos” de liderança exercido pelos pais que reforçam, estimulam características nos filhos, positivas ou negativas conforme o caso.

Hart (1992) identifica três tipos básicos de liderança vivida pelos pais na relação e convivência com os filhos:

• Pais de estilo autocrático
• Pais de estilo indulgente
• Pais de estilo democrático

Os Pais e os Diferentes Estilos de Liderança

Em seguida, é apresentado cada estilo de liderança exercido pelos pais.

a) Pais Autocráticos

Os pais autocráticos, ou “sargentos”, impõem sua vontade através de uma rígida estrutura de regras elaborada por eles, com pouca ou nenhuma liberdade ou questionamento por parte dos filhos. Os pais autocráticos tendem a:

- usar demais ou abusar da autoridade;
- lutar para serem superiores pois acham-se o donos da verdade;
- assumir o controle total ou a responsabilidade por todas as decisões e regras, cabendo aos filhos simplesmente cumpri-las;
- dirigir a vida dos filhos;
- acreditar que são os únicos certos. Os filhos estão sempre errados.
- reter informações e desconfiar do que os filhos dizem e fazem;
- bloquear seus sentimentos, ou expressá-los com raiva;
- ignorar, ou diminuir, os sentimentos e as opiniões alheias;
- excluir a capacidade, a criatividade e a produtividade dos filhos;
- usar pressões e punições para forçar os filhos a concordarem com ele/ela;
- ferir os outros com grosserias, palavras, atitudes ou mesmo agressões físicas.

Os pais autocráticos sentem-se superiores apenas superficialmente, pois, no seu íntimo:
- desconfiam dos filhos;
- sentem-se sobrecarregados pela responsabilidade assumida: ser pai/mãe é um peso;
- vêem-se normalmente solitários, fechados, sozinhos, sem diálogo;
- sentem-se geralmente com baixa auto-estima.

Pais autocráticos exigem respeito – o que, às vezes, é traduzido como medo. Em geral,
acreditam que os filhos devem ser “vistos” e não “ouvidos” .

b) Pais Indulgentes

Na família indulgente existe liberdade demais. Os pais abdicam do poder, pois não se acham capazes de “educar filhos”. Em geral, não existem regras e quando elas são estabelecidas, acabam sempre mudando de acordo com as conveniências, resultando no caos. Para os filhos, não há limites e, para os pais, não há estrutura. Muitas vezes parece que os filhos é que mandam nos progenitores.

Muitos pais ficam em sérias dificuldades ao tentarem colocar em prática as idéias que tinham em mente ao iniciarem o caminho de formação das novas gerações. Pensavam em fazer tudo diferente de seus pais e de repente caem no outro extremo, em que acabam se tornando vítimas de filhos tiranos.

Pais indulgentes tendem a:

- acreditar que não tem direitos;
- concordar com tudo o que os filhos fazem;
- desinteressar-se pelos filhos, pelo que eles fazem ou deixam de fazer;
- ser ausente física e/ou emocionalmente;
- não se dedicar e não persistir na educação dos filhos;
- negligenciar os filhos.
Normalmente os pais tendem a ser desencorajados, porque sentem-se:
- confusos;
- sem controle sobre as próprias vidas;
- zangados, irritados;
- sobrecarregados, sempre cansados, alheios;
- com baixa auto-estima.

Pais, com essas características passam uma desorganização e falta de autoridade muito grande, e os filhos ficam sem referências importantes para a construção das suas vidas.

c) Pais Democráticos

Os pais democráticos fazem o equilíbrio entre os pais autocráticos e os indulgentes. A educação é baseada no respeito, na confiança e no diálogo, qualidades básicas das pessoas seguras, organizadas e bem resolvidas.

Os pais oferecem opções e os filhos são tratados como seres humanos capazes que conseguem cuidar de si mesmos e de tomar decisões acertadas. Existe um equilíbrio de poder entre marido/pai e a mulher/mãe. As necessidades de todos são consideradas importantes.

Os pais democráticos tendem a:

- dar aos filhos muitas opções e permitir que aprendam com as conseqüências de seus atos;
- permitir flexibilidade e liberdade, ao mesmo tempo que dão estrutura;
- convidar e encorajar os filhos a participarem;
- ajudar a desenvolver a capacidade de pensarem por si mesmos;
- conseguir com que seus filhos tenham disciplina interior no planejamento e na tomada de decisões, fazendo-os cumprir as regras;
- estimular atividades responsáveis;
- encorajar os filhos a aprenderem com os erros e a corrigi-los;
- ter uma atitude de cooperação com os filhos;
- respeitar e sentir-se respeitados, amar e sentir-se amados;
- ter uma atitude mental positiva;
- saber que cometem erros, mas buscam aceitá-los;
- confiar na educação que estão construindo e buscar constante atualização;
- ser consciente e participativo no processo;
- valorizar as atitudes dos filhos e sentir-se valorizado e felizes como pai/mãe;
- compreender a si mesmos e ser capazes de compreender os filhos;
- participar ativamente, através de palavras e atitudes, na construção de seres humanos mais seguros;
- confiar nos filhos e em si mesmos;
- ter elevada auto-estima.
Os pais democráticos atuam como participantes, conselheiros, orientadores, exemplos
firmes e vivos. Sentem prazer e orgulho por serem os pais que são e pelos filhos que têm.

Quando, em uma família, o pai e a mãe possuem estilos de liderança opostos, acabam gerando uma confusão na cabeça dos filhos, criando dificuldades para toda a família e afetando o relacionamento do casal.

Por isso, é de suma importância que os pais tenham o mesmo posicionamento em relação aos filhos, mantendo o diálogo e o respeito, conciliando pontos de vista diferentes entre o casal, trabalhando e analisando as discordâncias.

Os pais têm um grande poder sobre a vida dos filhos, pois passam a eles as primeiras referências sobre imagem de homem, de mulher, de pai, de mãe, de casamento, de família, de filhos, de autoridade e de vida. Estas informações podem ser passadas de forma mais positiva ou mais negativa, conforme for vivenciada a vida, nos diversos papéis desempenhados.

Com certeza, os pais sempre fazem o melhor que podem, com os conhecimentos e as limitações que possuem. Erros e acertos fazem parte do processo natural, pois os filhos não nascem com manual e tampouco os pais recebem treinamento intensivo para exercitar esse papel. Também é preciso levar em conta que, é impossível evitar-se certas atitudes atrapalhadas executadas pelo Subconsciente mal programado. Importante é destacar que, mesmo quando os pais erram, a intenção maior foi para o seu bem e o bem dos filhos. É a garantia da Sobrevivência da Espécie que esta em jogo neste momento.

Como pais, é importante acreditar e confiar que ter filhos é algo maravilhoso, e quiçá, a experiência mais rica e nobre que um ser humano possa vivenciar. O contrário também é verdadeiro. Para quem acredita que criar filhos é difícil, sofrido, complicado, assim vai ser, pois o que se cria na mente torna-se verdadeiro. Para estes, com certeza, a tarefa de educar os filhos torna-se muito penosa, pois o subconsciente não questiona o resultado, se positivo ou negativo, uma vez registrada a programação, ele executa. É a Lei Mental Maior, a Lei da Criação: “Só se expressa no exterior, o que já é no interior.”

E, acima de tudo, vale lembrar que “Os filhos se tornam aquilo que os pais pensam e esperam deles”.
Os Filhos

Na seqüência é analisado como os tipos de liderança vivenciados pelos pais influenciam na educação e nas referências repassadas aos filhos.

a) Filhos de Pais Autocráticos

Os filhos de pais com liderança autocrática são colocados numa posição “inferior”, pois não adquiriram a mesma experiência acumulada pelos seus progenitores ao longo da vida. Mesmo quando adultos ou em qualquer fase que estejam atravessando, esses filhos trabalham duro e tentam imaginar como agradar os pais e evitar punições. Esses filhos tendem a:

- querer que lhe digam o que fazer;
- não ter um senso de autocontrole e de responsabilidade por suas próprias vidas;
- desconfiar dos próprios sentimentos, porque disseram-lhes que eles estão “errados”;
- não ter criatividade e, diante de dificuldades não saber o que fazer;
- pensar no que os pais vão dizer-lhes ou que podem surrá-los ou matá-los;
- ser cordatos, tímidos e fechados, pois engolem as verdades dos pais, aceitando a impotência e a incapacidade; ou ser rebeldes, desafiadores, agressivos, pois não temem o poder, não tem nada a perder;
- ter comportamentos extremos: agradando os pais ou agredindo-os;
- ser descontrolados, pois não sabem pensar por si;
- ser impotentes, incapazes, desamparados;
- ser submissos, dependentes, sem saída;
- ser hostis, zangados, mal humorados;
- considerar sem importância se acertam, porque não fizeram mais do que a obrigação; mas, se erram, são notados pelo negativo;
- rejeitar a si próprios, pois acham-se errados;
- ser solitários, mesmo quando estão com os pais, porque estes não os entendem;
- ter baixa auto-estima.

Os filhos de pais autocráticos podem apresentar essas e outras características mais acentuadas, se:

- foram rejeitados no seu momento de gestação;
- a gestação ocorreu antes de um casamento ou fora de uma relação com estrutura estável;
- durante a gestação a mãe sofreu privações físicas (desnutrição, doenças) ou psíquicas, (brigas, sofrimentos, excesso de trabalho, falta de carinho e apoio, sentiu-se sozinha, desprezada, etc);
- houve ameaças de aborto: real (sangramento) ou imaginário (mãe pensa em abortos ou que o filho não ia nascer);
- a mãe estava com muito medo do parto ou achava-se horrível, em função da gravidez;
- houve enjôos constantes da mãe na gravidez;
- o nascimento foi difícil ou qualquer outra ameaça à sobrevivência;
- é nascido do sexo diferente do esperado;
- não foi aceito pelos pais, avós (ou por um deles), ou não quiseram ver porque era menino ou porque era menina, etc.
Esses e outros aspectos, reforçados por uma educação autocrática, contribuem na formação de filhos extremamente culpados, inseguros, infelizes e despreparados para a vida.

b) Filhos de Pais Indulgentes

Os filhos de pais indulgentes são criados com muita liberdade, sem qualquer limite. Nesse contexto, torna-se difícil elaborarem regras que possibilitem a convivência, o respeito para consigo mesmo e com os outros.

Vivem num ambiente de confusões e contradições e logo percebem que não podem confiar nos pais, pois estes não sabem cuidar nem de si mesmos.

Filhos criados e educados nessa estrutura familiar aparentam tendência a:

- ter problemas com limites (ao mesmo tempo anseiam por eles);
- ter pouca autodisciplina e responsabilidade (ou, pela necessidade, podem ter assumido muita responsabilidade cedo demais);
- deparar-se com a pouco saudável inversão de papéis;
- cuidar de si mesmos, antes de estarem prontos para isso;
- pensar que têm o direito de fazer exatamente o que desejam; do contrário, usam birras ou chantagens;
- ter pouca consciência de responsabilidade individual e social;
- achar que são donos de tudo e de todos;
- pensar que suas vontades precisam ser satisfeitas a qualquer custo: egoístas;
- necessitar de noção clara de direitos e deveres;
- ser confusos e desencorajados;
- ser desamparados e sozinhos;
- ser zangados, mal humorados, agressivos;
- ser inseguros diante de situação da vida;
- ser dependentes, descontrolados, querer tudo o que desejam em suas mãos e na hora que bem entenderem;
- ser mal amados, e sentir-se como um incômodo para os pais;
- ter baixa auto-estima; auto-agredir-se e agredir os outros;
- sentir-se culpado por terem nascido (rejeição);
- ser alvos fáceis de grupos desestruturados (com envolvimento em bebidas, drogas e até mesmo seitas religiosas).

Diante de tudo isso, podem tornar-se muito “revoltados”, agressivos e violentos com os pais.
Também no caso de filhos de pais indulgentes, as características acima apresentadas podem ser agravadas ou não de acordo com a história de cada filho; desde a fecundação, período de vida intra-uterina, processo de nascimento, primeiras experiências e todo o processo de vida.
Os filhos de pais indulgentes acham-se os donos da verdade e passam a defender essas verdades sem quaisquer escrúpulos, às vezes, passando por cima de tudo e de todos. Não aprenderam o que é respeito a si, ao próximo e à natureza. Podem apresentar, em função disso, dificuldades sérias de relacionamentos: ou agradando para conseguirem o que querem; ou agredindo, para conseguirem “na força” o que desejam.

São filhos que normalmente precisam de maior ajuda para ter uma postura equilibrada diante das situações da vida.

c) Filhos de Pais Democráticos

Os filhos de pais democráticos sabem que: é bom serem responsáveis por si mesmos e por seus comportamentos. E por isso:

- sentem-se dignos de confiança e de respeito;
- sentem-se úteis e valorizados;
- são autoconfiantes, encaminham-se para os seus objetivos com alegria e segurança;
- respeitam a si mesmos, zelam por sua saúde, normalmente são dinâmicos, independentes, respeitam o próximo e o universo;
- sentem-se capazes, inteligentes, firmes;
- têm um elevado nível de auto-estima;
- respeitam as regras e sentem-se colaboradores;
- são autodisciplinados, organizados e responsáveis;
- entendem a relação de causa – efeito; o que se faz de positivo, ótimo, é para o bem; o que se faz de negativo, o retorno é semelhante;
- são competentes e autodeterminados;
- têm disciplina e organização interior, consequentemente também nas suas atividades;
- fazem escolhas e tomam decisões segundo a sua idade;
- aprendem a pensar e a agir;
- aprendem analisando seus erros, reforçando e lapidando seus sucessos;
- aprendem com a realidade da ordem natural e social.

A relação dos filhos com os pais é de confiança mútua, pois chegam a um ponto comum através do diálogo e da negociação.

No caso dos filhos de pais democráticos, mesmo que tenham vivenciado uma gestação não muito equilibrada ou um nascimento difícil ou qualquer outra dificuldade na primeira infância, depois recebem suporte da educação desenvolvida pelos pais, pois são respeitados e estimulados a crescer em harmonia. Têm muito mais chances de reprogramarem o subconsciente pela repetição, reforçando o positivo e tornando-se pessoas equilibradas.

Se os filhos já vêm de uma gestação saudável, sem complicação com um nascimento e vivem uma primeira infância tranqüila, como as demais etapas de vida dentro de uma estrutura democrática, esses serão os grandes homens/mulheres e pais/mães do amanhã.

Para possibilitar o surgimento desse ser humano maravilhoso é necessário que os pais tenham certeza de uma coisa dar limites, com segurança e com amor, e saber ouvir; são regras importantes, iniciando o processo de compreensão do outro.

Ninguém pode respeitar seus semelhantes se não aprender quais seus limites. E só vai se tornar um adolescente e um adulto equilibrado, quem tiver aprendido desde pequeno que muitas coisas podem e outras não podem. Ninguém vem ao mundo sabendo o que é certo e o que é errado. E são os, pais, que têm esta tarefa fundamental e espetacular de passar para as novas gerações esses conceitos importantes e que tornam o ser humano gente.

Já dizia Aristóteles, “a justiça está no meio termo”, ou dito de outra forma, “o equilíbrio está no meio”.

É analisando os erros e acertos da educação dos pais que pode-se aproximar da solução ou da melhor forma de construir padrões para educar filhos.

O TEMPO E A MENTE HUMANA

2009-04-22T15:01:00.001-03:00

A fim de analisarmos a relação existente entre o Tempo e a Mente Humana, cabe inicialmente realizar uma observação histórica, tanto sobre a formação e desenvolvimento do conceito de Tempo, quanto o conceito de Mente Humana.
Observando-se historicamente o desenvolvimento da noção de TEMPO pela Espécie Humana no decurso de sua evolução sócio-econômica e cultural, tendo como ponto de referência os povos originários da Civilização da Carência poder-se-ia considerar a seguinte evolução:
a) com certeza a primeira noção de tempo observada pela Espécie Humana foi a de Tempo da Luz – dia, e o Tempo das Trevas – noite. Também os seres humanos devem ter estabelecido logo a distinção existente entre o dia como período mais propício para as atividades relacionadas a Sobrevivência do Indivíduo; estando a noite mais reservada para o descanso, o repouso e as atividades mais diretamente relacionadas com a Sobrevivência do Indivíduo; estando a noite mais reservada para o descanso, o repouso e as atividades mais diretamente relacionadas com a Sobrevivência da Espécie – proteção e multiplicação dos filhos;
b) nas regiões frias e subtropicais, a segunda noção de tempo, com certeza esteve associada às estações do ano. Um período mais quente, propício à colheita, caça e pesca; e outro período mais frio, mais exigente na área da Proteção – agasalho e moradia – e nos bens sobrevivência – alimentos e combustível (lenha);
c) com o multiplicar das experiências e resultados alcançados, surgem as frações do dia e frações do ano, fundamentadas no princípio de que quanto maior o grupo social, maior a necessidade de organização. Como conseqüência mais se intensifica a necessidade de subdividir o tempo, a fim de utiliza-lo com maior eficiência:
- o dia é subdividido em períodos matutino, vespertino e noturno e em horas;
- o ano é subdivido em períodos lunares de 28 dias, é a primeira noção de mês; e o mês é subdividido em 4 semanas e 7 dias correspondendo às 4 fases da lua: de Lua Nova à Quarto Crescente, desse à Luz Cheia, dessa ao Quarto Minguante e do Quarto Minguante à Lua Nova.
Todas essas noções de Tempo, estão diretamente relacionada com as necessidades de Sobrevivência. Quanto mais exigente são as necessidades de sobrevivência, mais os seres humanos precisam otimizar a utilização do tempo.
Quanto mais exigentes as necessidades de sobrevivência, também, e na mesma proporção, evoluem as necessidades de aperfeiçoamento das estratégias e técnicas que facilitem a obtenção de resultados que possam satisfazer tais necessidades.
Quanto mais são aperfeiçoadas as estratégias e técnicas, mais aumenta a necessidade de otimização no uso do tempo; e, conseqüentemente, mais o “tempo fica curto” e mais faz-se necessário fracioná-lo, a fim de melhor aproveitá-lo. E as horas são subdividas em minutos e segundos. Especialmente com a Evolução Tecnológica do século XX, surge a necessidade de fracionar os próprios segundos em décimos, centésimos e milésimos.
Observe-se que todas essas exigências de otimização no uso do tempo refere-se à organização do mundo exterior: atividades práticas e funcionais.
Observe-se mais, a Organização das atividades produtivas, visando suprir as necessidades de Sobrevivência, determinam a necessidade de ser planejado o uso do tempo; de prever, portanto, o futuro, não apenas viver mecanicamente o presente.
Tudo o que foi exposto acima refere-se ao tempo Objetivo, medido segundo padrões diretamente relacionados ao funcionamento do Grande Relógio do Sistema Solar.
A medida do tempo também expande em lustros, décadas, séculos, milênios, anos luz...]

TEMPO SUBJETIVO

Afirma-se, inclusive, que o tempo não existe, pois seria apenas resultado de uma norma, de uma convenção humana. Cabe contudo questionar de que tempo esse está falando:
• tempo Objetivo ou Subjetivo?
• tempo do mundo Exterior ou do mundo Interior?
• tempo absolutamente exato do Relógio do Sistema Solar?
• tempo absolutamente Relativo do Sistema Emocional?

O TEMPO E A MENTE HUMANA

O Ser Humano relaciona-se com o mundo exterior e objetivo ou com o mundo interior e subjetivo, através de sua atividade mental. É o consciente, a função racional da mente humana que, através dos sentidos, observa, avalia e organiza o tempo objetivo e funcional. Mas é através do Subconsciente, a função mecânica da mente humana, que a pessoa “sente o tempo passar”, avaliado pelo sistema emocional de cada pessoa. Cada ser humano mede o tempo subjetivo por seu sistema emocional próprio, individual e único.

LENDA JAPONESA
Não sei se li em algum lugar ou se me foi revelado em sonho, mas essa lenda japonesa está assim vivamente registrada em meu ser:

Houve um tempo, em que o tempo era o tempo todo sempre igual.
De tanto os seres humanos viverem e conviverem com esse tempo o tempo todo sempre igual, passam a sofrer de tédio, resultado dessa monotonia do tempo, o tempo todo sempre igual. E começam a discutir entre si sobre essa monotonia do tempo, o tempo todo sempre igual. Aos poucos a discussão torna-se descontentamento e rebelião. E um coro oníssono de vozes clama aos céus, reclamando do tédio, da monotonia, do tempo, o tempo todo sempre igual.
O criador do Universo, de tanto ouvir reclamações, decide atender as súplicas dos seus descontentes filhos e avisa:
- Descontentes seres humanos e filhos meus, vocês estão cansados e entediados com o monótono ritmo do tempo, pois preparem-se, a partir de amanhã, serão implantadas significativas mudanças no ritmo do tempo.
No dia seguinte, instalou-se verdadeira confusão nos compromissos de horários a serem respeitados pelos seres humanos Pessoas tristes, queixosas e insatisfeitas chegam aos locais de seus compromissos muito antes da hora marcada e têm mais um motivo para ficarem descontentes. E passam a reclamar dos incompetentes que se atrasam.
Pessoas alegres, risonhas e felizes, súbito dão-se conta de que estão atrasadas. Não viram o tempo passar. Diante da confusão estabelecida, o Criador do Universo que a tudo assistia com sorriso irônico, fazia ouvir sua voz proclamando:
- Vocês, seres humanos, quisera que eu mudasse o ritmo do tempo, pois assim é e assim será, de hoje e para sempre: quando vocês estiverem tristes, cansados, doentes, pesarosos e descontentes, sufocados pelo sofrimento, o tempo terá sua marcha reduzida e passará lentamente.... No entanto, quando vocês estiverem contentes, alegres, animados, radiantes, vibrando de entusiasmo – flutuando nas asas da felicidade, o tempo terá seu ritmo acelerado. Veloz será o correr das horas e o passar dos dias.
E a partir daquele dia, muitos minutos parecem séculos, e muitos anos parecem minutos.E já existe os que reclamam por ter sido alterado o ritmo do tempo, e eles mesmos se alteram. Contudo, o Criador do Universo, sabe que cada ser humano pode aprender a organizar seu mundo interior e a dar o ritmo que quiser a seu tempo.
E ainda há tempo para isso.
O TEMPO OBJETIVO – medido pelo Sistema Solar – está diretamente relacionado com a eficiência no desempenho de atividades que visam garantir a Sobrevivência do Individuo, do Ser Único e da Espécie, analisado e avaliado segundo a Evolução Estratégica e Tecnológica do meio sócio-econômico e cultural.
O TEMPO SUBJETIVO – medido pelo Sistema Emocional – está diretamente relacionado com o grau de insegurança, desconfiança e medo ou grau de segurança, autoconfiança e tranqüilidade no relacionamento da pessoa consigo mesma, como indivíduo, com os demais seres humanos com quem convive ou com o meio em que se inseres, avaliando-se – subjetivamente – em sua eficiência e desempenho na garantia de sua própria Sobrevivência como Indivíduo, Ser Único e membro da Espécie.

Decapitaram a América Latina

2009-04-14T15:27:00.000-03:00

Visitando o Catetinho, depois de conhecer Brasília e o Lago Paranoá, tendo visitado o Memorial JK, um lampejo iluminou espaços geográficos e brilhou sobre páginas da História e meus lábios exclamaram: “Decapitaram a América Latina! E foi por medo! Medo, o pai da inveja e avô da covardia!”.
Frente à construção de madeira do Catetinho, incrustado na floresta do Serrado, cheirando o frescor da mata virgem, meus braços se estendem querendo abraçar...
- Abraçar o que? Quem abraçar? – e minha própria voz gritando silenciosamente pelos espaços e horizontes da História do meu país, da minha América do Sul e Latina.
- Abraçar você, Jucelino e Israel Pinheiro? Abraçar o Povo Brasileiro e o Povo Latino-Americano?
- Não! – eu mesmo respondo às minhas perguntas – abraçar o futuro do Brasil e da América do Sul, conceito abstrato que é preenchido por milhares e milhões de rostos infantis e juvenis, de meninos e meninas, d rapazes e mocinhas de bocas tapadas, de peitos esmurrados, de sexo violentado, de idéias engaioladas, de mentes bitoladas e robotizadas. E os versos de Castro Alves explodem dos meus lábios:
- “Deus!... ó Deus, em que céu, em que Mundo tu te escondes?...”
Enquanto meu corpo se estendia sobre o Mapa da América do Sul e minha cabeça se reclinava sobre o Mapa da América Central, minhas mãos e meus lábios buscavam acariciar tantos corpos sofridos e agredidos, meus lábios buscavam beijar tantas e tantas faces eriçadas de dor e umedecidas pelas lágrimas de choros convulsivos... Tudo se ilumina, em meu ser.
Quando perceberam que Brasília brotou, no planalto goiano, como cogumelos que explodem da terra da noite para o dia, os Gigantes Robôs Dourados do Norte ficaram surpresos, impressionados, assustados, indignados, raivosos, apavorados...
- Os faraós estão reencarnando! – exclamam a voz rouca do Reino Desintegrado.
- Os leões do Deserto saem das florestas Tropicais! – ruge o Leão Acastelado, em sintonia com a Bota Gigante, sacudindo o mar.
Todos os Grandes-Robõs-Dourados-do-Norte são unânimes no terror e nas decisões e anunciam que o Fantasma Vermelho, comandando milhões de Duendes brancos ameaçam o Mundo Verdadeiro com a sua Doutrina Rebelde.
O Gigantesco Fantasma Vermelho ameaça a Ordem Mundial, recém conquistada, brandido a Foice e o Martelo da nova Destruição.
- É preciso derrotar o Mal, enquanto há tempo!
Um calafrio percorre a espinha dorsal do Continente Americano...
Jucelino Kubitschek, alicerçado em Getúlio Vargas e Perón, é a grande ameaça que vem do Sul, fazendo tremer o Gigante do Norte.
Súbito desperto de meu sonho e prontamente interpreto a linguagem onírica. Salto da cama como fera acuada e clamo:
- Sim, agigantaram o Fantasma do Comunismo e impuseram os governos Militares na América do Sul e Latina, como os baluartes na defesa da Ordem Verdadeira, por eles proclamada.
Tiveram, assim, motivos e justificativas de sobra para “decapitar a América Latina”, ceifando as lideranças intelectuais, científicas e sócio-políticas.
Não bastasse isso, amordaçaram as vozes juvenis e pisaram na mera possibilidade de surgirem novos líderes, germinados na escola, com o discurso mais cínico que já ouvi ou li:
- “Não se deve premiar os três primeiros lugares da matéria ou disciplina escolar, os três primeiros da sala ou do colégio, pois em benefício de uns pouco privilegiados, estaremos impondo frustrações à grande maioria dos jovens estudantes”.
Foram criadas as Gincanas Estudantis – que por mais interessantes que possam ser – jamais poderão ser comparadas à Grande e Duradoura Gincana, formadora de competência e do caráter, indispensáveis às grandes lideranças que comandam o processo da Evolução História de cada povo e da Sociedade Humana.
Contudo, como a Vitória, a Conquista e a Satisfação, decorrente do processo Evolutivo, oriundo da Lei Cósmica da Evolução sempre impulsionou e impulsionará as pessoas e a sociedade, sobram outras formas de sucesso, de conquista, onde brilham os talentos.
Deixa-se premiar os valores essenciais da pessoa, para premiar a aparência, a superficialidade, quando não a banalidade.
Passam a ser premiadas as coxas nos campos desportivos, especialmente futebolísticas. Premiam-se também esqueletos humanos equilibrando-se nas passarelas.
Valoriza-se o belo das aparências e não mais o Belo da Essência que equivale ao Bom e ao Verdadeiro.
E a sociedade do século XX perde-se em meio aos brinquedos da tecnologia, do carrinho e boneca de plástico, às Mercedes e Ferraris e às bonecas da prostituição, da moda e das passarelas.
Contestam-se valores religiosos e morais, da formalidade e da organização rígida.

Calendário de Cursos do IPAPPI

2009-04-07T15:46:00.001-03:00

Calendário de Cursos do IPAPPI Fpolis/SC

- 17 e 18 de Março/09
Auto-Conhecimento e Poder da Mente.

- 14 e 15 de Abril/09
Proteção Psíquica por Energias Coloridas e pela Harmonização Mental.
TEMÁTICA:
- O Parapsi e sua relação com o criador e a energia cósmica, na proteção psíquica.
- A sintonia com as leis cósmicas da harmonia, da evolução e da vibração.
- O respeito aos princípios naturais de sobrevivência do indivíduo, do ser único, da espécie e da biodiversidade.
- A filosofia Indu, evitando a ansiedade e o rompimento da proteção psíquica.
- A proteção psíquica para libertar-se da insegurança e dos medo e da atração das diferentes formas de violência, morais e físicas.

- 19 e 20 de Maio/09
Auto-Conhecimento e Relacionamento Humano no Casal, na Família, na Empresa...

- 16 e 17 de Junho/09
Lei da Atração e Prosperidade.

- 14 e 15 de Julho/09
Saúde Orgânica e Mental.
Parapsicosmobio-econeurosocio-emocio-endocrino-imunologia.

- 18 e 19 de Agosto/09
Auto- Hipnose no processo de Harmonização Pessoal.

- 15 e 16 de Setembro/09
O Despertar da Auto-Confiança pela Programação e Harmonização Mental.

- 20 e 21 de Outubro/09
VencendoInseguranças: Medos, Fobias...

- 17 e 18 de Novembro/09
Adeus Depressão Pertubadora!

Palestrante: Dr. Pedro Antonio Grisa

Local: SINPASC – Sindicato dos Parapsicólogos do Estado de Santa Catarina
Rua Felipe Schmidt, 303
Ed. Dias Velho – sala 1004
Centro – Florianópolis/SC

Horário: das 14h30 min. às 17h
ou
das 19h30 min. às 22h

Investimento: R$ 60,00 por curso

Certificado: Emitido pelo IPAPPI SISTEMA GRISA.
Para as pessoas que participarem de mais de dois cursos, será emitido um único certificado, totalizando o número de horas participadas.

Informações: (48) 3222-0844 / 3222-1819
www.ipappi.com.br
ipappi@ipappi.com.br

Compreendendo a homossexualidade

2009-03-08T04:39:00.000-03:00

Como afirma Dr. Ary Guilherme Ferreira: "O Homo Sapiens não deu certo, basta observar o mundo em que vivemos; porém já está sendo dinamizado um novo salto quântico: a chegada do Homo Sapiens Pagrisianense..."
É nesse contexto que surge a nova pesquisa deste pesquisador, analista e Orientadir das pessoas do nosso tempo, contando com uma a visão panorâmica, planetária e milenar da sociedade humana.
COMPREENDENDO A HOMOSSEXUALIDADE é um registro e um gesto de amor, a olhar para todos os seres humanos e estendendo a mão para esta grandiosa categoria dos Homossexuais, aqui também simbolizando outras categorias... E faz lembrar tantas máximas, proclamadas pela voz deste mestre da valorização e proclamação do Ser Humano:
Nenhuma pessoa é como é, porque quer: é como é, como resultado da história de sua família e de sua sociedade.
Descobrir que não é culpado, vale mais que qualquer perdão; perdão, para quem não é culpado, é muito pouco.
Você sempre fez o melhor que podia; portanto, você é inocente em relação a suas falhas e seu e seu jeito de ser.
O mental vale mais que o biológico: o estratégico vale mais que o genético.
Parabéns! Vocês são muito melhores e mais capazes do que sabiam; e, muitíssimos melhores, do que os outros haviam permitido que vocês percebessem."
O Ser humano é mil vezes mais capaz do que jamais sonhou: pois, todo ser humano é filho de Deus de fato, não só de papo e de poesia.

Blog do PANGRISA

CANSAÇO

Sobrevivência em relação a Parapsicologia e outras ciências

Estória Memória da Gata Filória

Sobrevivência em Relação à Parapsicologia e Outras Ciências

Ministrante Prof. Dr. Pedro Antonio Grisa

Parapsicologia como Ciência

Fazer Ciência

Estatística e Laboratório

Nossos Trigais

Saudade - Nossos Trigais

A Cura Instantânea e o SISTEMA GRISA

Fases do Desenvolvimento Infantil

1 Teoria da Psicanálise ou Psicanalítica

Idade

Fase

Fonte de prazer

2 Teoria do Desenvolvimento Segundo Piaget

3.3 Estágios do Desenvolvimento Segundo Henri Wallon

EDUCAÇÃO E RELACIONAMENTO FAMILIAR

O TEMPO E A MENTE HUMANA

Decapitaram a América Latina

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Compreendendo a homossexualidade